《礼记?礼运》把禹作为“天下为家”的开端,以区别此前的大同之世。其主要依据应是
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A、禹死后启继位
B、建立武装
C、建造大型宫殿
D、建立宗法制度
阅读下列材料:
材料一 真正属于“家天下”的事例,主要有两项:一为“皇位世袭制”;二为“皇族特权制”。皇位世袭制史称“皇统”。按照宗法制度的规定,行嫡长子继承制。如西汉有司请于文帝曰:“……子启最长,敦厚慈仁,请建以为太子。”文帝许之。启为太子,后即位为景帝。“皇族特权制”……秦朝建立,李斯主张“诸子、功臣以公赋税重赏赐之……置诸侯不便”。刘邦……大封其子弟为九国,占去国土的大半。东汉史学家班固论曰:“藩国大者跨州兼郡,连城数十,宫室百官同制京师,可谓矫枉过其正矣。”诸侯王都处于半独立状态,君国子民,拥有军、政大权。
材料二 说此制(三公九卿制)中有“公天下”的因素,有如下几方面:
(1)官僚制度——自秦朝以来,中央官吏不再行世卿世禄制度,而代之以官僚制度……
(2)皇权的制衡制度……主要制衡方式有三种:一为大傅制度;二为廷议;三为法律……廷议也叫做朝议、朝会和大议等,是皇帝与大臣们在朝堂上定期集会议事的一种形式。所议有政治、经济、民族、文化、救灾、战争等等,参加廷议的官吏有文有武,职位自丞相、太尉、御史大夫、诸侯王、众卿、将军,下至大夫、博士、令长等……
(3)诸卿的设置和执掌……
材料三 秦汉至明清时期的地方行政管理制度是郡县制,大小官吏都是来自地主阶级和庶人,这与西周时期的宗法贵族世袭分封制度有根本的不同……柳宗元对于这一变化(郡县制代替分封制)十分看重,给予了极高的评价。他在《封建论》一文中说:两汉“有叛国而无叛郡”,唐朝“有叛将而无叛州”,证明了郡县制是一种好的制度。
——以上材料均摘自张传玺《中国古代国家的历史特征》

请回答:
(1)根据材料一,请你对“皇位世袭制”和“皇族特权制”作简明扼要的定义。
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(2)根据材料二和所学知识,分析自秦汉开始的选官制度是如何体现“公天下”的。
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(3)你认为应该如何客观地评价材料二中提到的“朝议”制度?
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(4)根据上述材料和所学知识,简要说明中国古代中央集权制的积极作用。
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神权与王权结合,是先秦时期政治制度的显著特点之一。下列说法与这一特点相符的是

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A、宗,尊也;庙,貌也,先祖形貌所在也
B、王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色
C、今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子
D、父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬
大禹死后,他的儿子启登上了王位,“公天下”变为“家天下”,对此理解错误的是
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A、王位世袭制代替了禅让制
B、是一种历史的进步现象
C、是一次重大的历史变革
D、是一种历史倒退的现象
文献中能够反映夏进入阶级社会的记载是
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A、“防风后至,禹杀而谬之”
B、“禹穴之时,以铜为兵”
C、“天下为家……大人世及以为礼”
D、“茫茫禹迹,划为九州”
鼎是中国文化的一部分。《左传》曾载:“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周,德之修明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。”杜甫诗云:“人鼎资过熟,加餐愁无欲。”从中可知“鼎”在商周时代的作用是
①权力的象征②隐喻政权③食器④用于收藏
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A、①②③④
B、①②③
C、②③④
D、①③④
考察我国古代社会的政治制度,如果从社会形态来说,可以划分为奴隶社会政治制度和封建社会政治制度;如果从政治体制来说,可以划分为分封制和中央集权制(如郡县制);如果从权力系统来说,可以划分为血缘集权统治和政治集权统治。中国古代早期政治制度的主要特点不包括:
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A、王位世袭
B、等级森严
C、有浓厚血缘色彩
D、中央高度集权
孔子说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”一般认为孔子及儒家所称颂的这种理想社会终结于
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A、夏朝
B、商朝
C、西周
D、东周
根据最新的夏、商、周断代工程研究成果,我国的奴隶社会开始于
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A、4070多年前
B、3670多年前
C、5000多年前
D、2070多年前
“九鼎即成。迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是

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A、反映民心民意的凭据
B、国王祭祀的重要礼器
C、青铜工艺水平高的标志
D、王朝统治权利的象征