商朝人崇信多神,把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。下列对此认识正确的有
①使商朝王权具有浓厚的神权色彩 ②商王借此强化了王权
③为后世留下了宝贵的文化遗产 ④使商王决策失误,导致亡国
[ ]
A、①②④
B、②③④
C、①③④
D、①②③
《全球通史》这样描述中国的“第一个王朝”:兴起于黄河流域北部。那时,中国人已经学会织造丝帛,发明了他们独特的文字系统,掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术……。材料所描述的中国“第一个王朝”应是

[ ]

A、夏
B、商
C、周
D、秦
国家是历史发展的产物,其演变历程与丰富内涵是历史学习的重要内容。
自古皆封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。于是先从在下者(平民)起……此已开后世布衣将相之例……秦皇尽灭六国以开一统之局……下虽无世禄之臣,而上犹是继体之主(最高统治者仍由王族世袭)也。汉祖以匹夫起事,角群雄而定一尊。其君既起自布衣,其臣亦自多亡命……天之变局,至是始定。
——赵翼《廿二史札记》

(1)分析材料,说明“天之变局”是指什么。结合所学知识,概括由西周至秦汉国家政治体制发生的变化。
___________________________________________________________________________________________
根据材料与所学知识回答问题。
材料一 中文“民主”一词最早出现于《尚书》,该书提到:“天惟时求民主,乃大降显于成汤。”这里说的是:暴君夏桀残民以逞;不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主。
材料二 雅典民主政治家伯利克里在一次演讲中说:“我们的制度被称作民主政治,那是千真万确的,因为政权不是在少数人手中,而是在多数人手里。就法律而言,一切人解决他们私人纠纷方面都是平等的;就人的价值而言,无论任何人以何种方式显露出优于他人担任一些荣耀的公职,那不是因为他们属于特殊的阶级,而是由于他们的个人才能。”
——摘自《伯罗奔尼撒战争史》

(1)材料一中“民主”和“民”以及材料二中的“任何人”分别是指什么?
___________________________________________________________________________________________
(2)说明材料二中“民主”的含义。根据伯利克里的说法,概括雅典民主政治的特征。
___________________________________________________________________________________________
台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说:“帝国时代延续两千年的奥秘即在于,君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”与这一论断无关的历史事件是
[ ]
A、创立郡县制
B、确立三省六部制
C、开创科举制
D、确立王位世袭制
从父系氏族社会向国家过渡时出现的变化之一是
[ ]
A、孩子随其母不识其父
B、农民要向地主缴租
C、军事首领占有战利品
D、铁器已经普遍使用
中文“民主”一词最早出现于《尚书》,该书提到:“天惟时求民主,乃大降显于成汤。”意思是:暴君夏桀残民以逞,不配做民之主,推翻夏桀的成汤才是民主。材料里的“民主”是指什么?
[ ]
A、最高统治者
B、奴隶的主人
C、为民做主
D、人民是国家的主人
“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是
[ ]
A、反映民心民意的凭据
B、国王祭祀的重要礼器
C、青铜工艺水平高的标志
D、王朝统治权力的象征

以王位世袭制取代禅让制,使“天下为公”变为“天下为家”的国王是

A、舜
B、尧
C、禹
D、启
王国维在《殷周制度论》中说,“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也——立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示
A、指出嫡长子继承制的弱点
B、嫡长子继承制的出现有其历史必然性
C、嫡长子继承制不符合历史发展规律
D、没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了