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试题篮 ( 0 )
难度: 0.54
右图中的历史人物是英国国王，他坚信“国王在世上可以行使一切神圣的权力”，“除上帝外，国王不对任何人负责”。他应是          
A、教皇卜尼法斯八世
B、“神学界之王”阿奎那
C、英王亨利八世
D、英王詹姆士一世
难度: 0.97
(15分)【近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一 霍布斯将国家比喻为保障社会统治的实施和人们生命安全和健康的人工机器。霍布斯提出“自然状态”学说，他把自然状态解说为在这种状态中，每个人的“自然权利”的运用，势必使得自然状态成为一种“每一个人对每一个人”的“战争”的状态，这极其不利于人类的生存和发展。于是霍布斯又提出，统治者(“元首”)不属于订契约的一方，因此其行动自由，不受任何约束，享有绝对权力，臣民对之则要绝对服从，在任何情况下都不得有任何反抗的表示。
——摘编自霍布斯的《利维坦》的第二部分《论国家》
材料二 人类天生都是自由、平等与独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一办法，是同其它人协议联合组成为一个共同体……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。
——洛克《政府论》(1689年)
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳霍布斯的主要观点并简要评价。(7分)
(2)结合材料二，分析洛克对霍布斯的社会契约学说有何修正和发展。为防止人民不“处于权力下的奴役状态”，洛克又提出了哪些政治原则。(8分)
难度: 0.42
詹姆士一世认为国王拥有至高无上的权威，主要依据是国王权威来自          
A、人民
B、议会
C、教会
D、上帝
难度: 0.98
阅读下列材料，回答问题。
材料一　中世纪早期的教会作家，虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”，但却认为这些原则不可能在现实世界中实现，而只能在“来世天国”中实现。到封建制度高度发展时，阿奎那改变了“自然法”的内容，赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。 因此，“自然法”服从于“神法”。他说：“像在上帝所建立的自然秩序中，低级的东西始终服从高级的东西的指示一样。在人类事务中，低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序，服从地位比他们高的人。”这就是说，上帝创造的自然，本来就有“高级”和“低级”之分，低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此，“下等人”应当服从“上等人”的统治，社会才不致分崩离析。
材料二　詹姆士一世声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”
(1)依据材料一并结合所学知识，指出阿奎那所述的观点及其目的是什么？
(2)材料二中，詹姆士一世的核心主张是什么？是否顺应时代潮流？结果怎样？
难度: 0.38
被称为“万王之王，万主之主”的教皇是          
A、尼古拉一世
B、格里高利七世
C、英诺森三世
D、卜尼法斯八世
难度: 0.61
西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明          
A、神权与王权是合二为一的
B、基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化后更便于人们接受
C、教会借助王权巩固其统治地位
D、人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样
难度: 0.28
近代民主思想与近代早期的“君权至上”思想相比
A、两者在各自的历史条件下都具有进步作用
B、后者没有历史进步意义
C、前者是对后者的继承与发展
D、都论证了君主专制的合理性
难度: 0.31
在英国都铎王朝统治时期，英国资产阶级和新贵族的力量不断上升，主要得益于都铎王朝
①推行宗教改革　②大力发展对外贸易　③积极对外扩张　④削弱封建专制
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②④
难度: 0.61
17-18世纪欧洲一些国家先后建立起君主专制制度，它表明          
A、封建君主制已由盛而衰
B、市民阶级的作用日益减弱
C、大贵族势力已销声匿迹
D、统一民族国家和国内市场正在形成
难度: 0.16
下列不属于斯宾诺莎的主张的是          
①生存权是人的最高的自然权利
②国家的目的在于保障人的生命和社会的安全
③民主制最自然，也是与个人自由最相合的政体
④文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步
A、①②
B、③④
C、①④
D、④