某班学生在阅读报纸时看到这样一段资料:“当地的一名进士,姓万。万进士和河对岸的张进士结尾亲家,为方便两家时常往来,两位进士一拍即合,准备建造一座高水准石拱桥。相传三国吴赤乌年间,也就是公元222年,该桥动工修建。”同学们对此发表了自己的观点,一下观点不正确的是 ( )
A、甲认为这不能说明当时有进士科考试
B、乙认为这段资料只是传说,不可作为第一手史料
C、丙认为报纸刊登的内容是确凿史料
D、丁认为这段资料尚需考证才知其真伪
《尚书?酒诰》记载“惟荒腼于酒,……庶群自酒,腥闻在上……”。殷商各个时期墓葬的陪葬品,青铜食器多置于棺、椁之间,而青铜酒器多置于棺内。考古学者指出陪葬品距尸体越近,越具重要性。上述资料说明 ( )
A、多元互证证实殷人是因好酒而亡
B、考古证据显示殷人好饮酒,但无法证明殷人是否因好酒而亡国
C、文献《尚书?酒诰》和考古发现相互印证足以证明殷人好酒而亡
D、《尚书?酒诰》之说是周人借以自省,并不足以证明殷人好酒而亡
就史料分类而言,下列属于直接史料的是( )
A、《史记》
B、姜子牙助周灭商神话
C、商朝卜辞
D、孟姜女哭长城传说
李大钊在《史学要论》中指出,“一时代有一时代比较进步的历史观,一时代有一时代比较进步的知识;史观与知识的不断进步,人们对历史事实的懈喻自然要不断地变动”。他在这里强调历史研究要( )
A、与时代同行
B、有历史观引导
C、为现实服务
D、充分掌握史实
西晋杜育的《荈赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后,形成了以下四种意见,其中最合理的是  ( )
A、文学作品不具有史料价值,不能以此确定茶的起源
B、文学作品虽是社会生活的反映,仍不能据此确定茶起源于晋代
C、唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著,应据此确定茶起源于唐代
D、传说神农氏发现了茶,可据此确定茶起源于神农氏时期
“取借史家研究成果之理论,以观测当前轻情状,推断未来发展趋势,并未预言某事将会发生之意。”王尔敏此话意在表明:(     )
A、论从史出
B、鉴往知来
C、以古鉴今
D、史由证来
西晋杜育的《藓赋》是我国第一篇以茶为主题的文学作品。某班兴趣小组以此为题材对茶的起源问题进行探究后,形成了以下四种意见,其中最合理的是( )
A、文学作品不具有史料价值,不能以此确定茶的起源
B、文学作品虽是社会生活的反映,仍不能据此确定茶起源于晋代
C、唐代《茶经》是中国第一部关于茶的专著,应据此确定茶起源于唐代
D、传说神农氏发现了茶,可据此确定茶起源于神农氏时期
近十多年来,家谱作为一种历史文献,受到了史学界的高度重视,成为除正史、方志、考古资料以外最重要的资料来源。家谱取得这一地位的最主要原因是它( )
A、记载了某一家族的兴衰荣辱
B、增加了历史材料的种类数量
C、弥补了正史缺载方志粗疏的缺陷
D、起到了凝聚社会群体力量的作用
历史学家对一件历史事件的评述,最不会涉及他个人主观意识的是(     )
A、历史事件的背景
B、历史事件的时间.地点和人物
C、历史事件的经过
D、历史事件的影响
关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴越民族图腾祭说,纪念女娲说等等。由此不能说明端午节 ( )
A、是某一历史事件或人物故事发生的产物
B、积淀的是广博的底蕴和千年不变的民族精神
C、背后流传的是悠久的历史、辉煌的文明
D、是民族文化素质在民俗心态中的自然流露和反映