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专题一 中国传统文化主流思想的演变
一 百家争鸣
孔子和孟子
百家争鸣
儒家思想的形成
二 汉代儒学
董仲舒的思想主张
汉武帝确立儒学独尊地位的措施
三 宋明理学
宋明理学
四 明末清初的思想活跃局面
明清之际的儒家思想
儒家思想的发展演变
专题二 古代中国的科学技术与文化
一 中国古代的科学技术成就
四大发明及其对世界文明发展的贡献
中国古代的数学成就
中国古代的农学成就
中国古代的医学成就
中国古代科技发展的特点
明清时期科技的衰落
汉字的形成演变
二 中国的古代艺术
中国古代书法艺术的发展
中国古代绘画艺术的起源和演变
中华文明的传承与发展
三 中国古典文学的时代特色
《诗经》和楚辞
汉赋
唐诗
宋词和元曲
专题三 近代中国思想解放的潮流
一 “顺乎世界之潮流”
新思想的萌发
魏源与《海国图志》
林则徐开眼看世界
洋务思想
维新思想
维新思想的历史影响
二 新文化运动
新文化运动
三 马克思主义在中国的传播
马克思主义在中国的传播
专题四 20世纪以来中国重大思想理论成果
一 孙中山的三民主义
辛亥革命
武昌起义
中华民国的成立
《中华民国临时约法》
辛亥革命的评价
新民主主义革命
孙中山的三民主义
孙中山的民主思想
孙中山的主要活动事迹
二 毛泽东思想的形成与发展
农村包围城市革命道路
毛泽东思想
三 建设中国特色社会主义理论
改革开放
经济体制改革
农村经济体制改革
国有企业改革
南方谈话
对外开放及影响
邓小平理论
专题五 现代中国的文化与科技
一 文化事业的曲折发展
中国文化事业的发展
二 人民教育事业的发展
中国教育事业的发展
三 科学技术的发展与成就
中国互联网的兴起与发展
专题六 西方人文精神的起源与发展
一 蒙昧中的觉醒
古希腊哲学
智者学派
苏格拉底
柏拉图和亚里士多德
二 神权下的自我
“君权神圣”思想
三 专制下的启蒙
文艺复兴
宗教改革
四 理性之光与浪漫之声
启蒙运动
洛克的思想主张
卢梭的思想主张
专题七 近代以来科学技术的辉煌
一 近代物理学的奠基人和革命者
经典力学
牛顿的主要科学成就
爱因斯坦的主要科学成就
二 追寻生命的起源
进化论
三 人类文明的引擎
第一次工业革命
第二次工业革命
信息技术的发展
专题八 19世纪以来的文学艺术
一 工业革命时代的浪漫情怀
浪漫主义文学
浪漫主义音乐
二 碰撞与冲突
现实主义文学
三 打破隔离的坚冰
新古典主义美术
印象画派
四 与时俱进的文学艺术
现代主义美术
组卷预览
“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。”上述材料说明荀子( )
A、重视礼仪教化
B、主张礼法并施
C、强调严刑峻法
D、提倡为政以德
百年大计,教育为本。国强教兴,教兴国强。
阅读下列材料,回答问题。
材料一 建元五年,置五经博士。元朔五年,夏六月,诏曰:盖闻导民以礼,风之以乐;今礼坏乐崩,朕甚闵焉 。故详延天下方闻之士,咸荐诸朝,其令礼官劝学讲议、洽闻举遗,兴礼以为天下先,太常其议与博士子弟崇乡党之化,以厉贤才焉。丞相弘请为博士置弟子员,学者益广。 ——班固《汉书·武帝纪》
材料二 窃臣衙门设立同文馆以来,迄今二十余年,所有延请外国教习,指授学生各国语言文字以及天文、算学、化学、医学等项,冀于洋务有裨。历年以来,洋教习等均能始终不懈,各学生等因而日起有功,或随带出洋充 作翻译,或升迁外省及调赴沿海各处差委者已不乏人,实属著有成效……查同文馆有翻译书籍十数种,如万国公法、格物、测算、法国律例、化学指南诸书,均系总教习丁韪良暨化学教习毕利干所译。——中国近代史资料丛刊《洋务运动》第二册
材料三 1957-1997年中国高等教育发展对照表材料四 德国莱比锡大学建于1409年,初期开设的课程有神学、文科(语言)、法学、医科。以后逐渐增加 ,至19世纪开设了数学、天文学、哲学、逻辑学、物理学、化学、生物学、解剖学等几十个科目,并设立了研究院,鼓励科学研究。德国的其他大学也普遍发生了这样的变化。由于教育的高度发展,德国创造了19世纪末的奇迹。
(1)依据材料一指出中国封建社会教育的核心内容。汉武帝的措施对当时的用人制度和思想产生了什么影响?
(2)材料二中新式学堂由何者创办?从课程内容说明新式学堂在当时所起的作用。
(3)根据材料三,指出中国高等教育的发展过程及其原因。
(4)依据材料四归纳15至19世纪德国大学课程改革的趋势。结合材料和所学知识指出“德国19世纪末的奇迹”。
(5)综合上述材料,谈谈你对教育变革与社会发展关系的认识。
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即( )
A、爱无差等
B、己所不欲,勿施于人
C、君君、臣臣、父父、子子
D、存天理,灭人欲
《孔子家语?观思》中记载:“汝以民为饿也,何不白于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之无惠,而见己之德美矣。”对该材料理解正确的是 ( )
A、孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷
B、孔子将民生问题政治化
C、体现了孔子的无等级观念
D、充分体现了孔子“仁”的思想
孔子应该是世界人吗?阅读材料,回答问题:
韩称孔子应是“世界人”汉字属东亚共同财产据韩国《朝鲜日报》报道,韩国首尔大学名誉教授赵东一最近出版《东亚文明论》一书。书中提出汉字属于东亚文明的共同财产,并强调东亚的几个国家同属汉字文化圈。赵东一在书中对东亚文明的儒、道、佛进行了说明。他在第一章就提出一个容易引发争议的问题——“孔子是哪国人?”他解释说,孔子原来是鲁国人,500年后成为中国人,又过了500年成了东亚人,现在是要让孔子成为世界人的时候了,为此东亚人应该共同努力,就像苏格拉底是希腊人也是欧洲人,最后成为世界人一样。报道还称,赵东一在书中将中国、韩国、日本和越南等国家划为“东亚文明圈”成员,并表示东亚文明是所有“东亚文明圈”成员的共同财产。赵东一强调,虽然东亚各国还存在历史和领土纷争等政治问题,但通过共同制定大学课程和加强人员交流等,首先实现“东亚文化共同体”还是有可能的。 ——摘自2010年7月13日《环球时报》第3版
(1)结合所学知识,说明孔子是如何从“鲁国人,500年后成为中国人”的?
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(2)你如何理解材料中所说的“苏格拉底是希腊人也是欧洲人,最后成为世界人”?
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(3)基于上述材料并结合所学知识,你如何看待材料中关于孔子的观点?(要求:围绕材料中的观点展开评论;观点明确,史论结合。)
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在中外几千年历史中,头发就如一根细细的、极其敏感的晴雨表,纵穿于其中,折射着历史变迁。结合所学知识,回答下列问题:
材料一:子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。”“微管仲,吾其披发左衽矣。”(即如果没有管仲,我们中国人都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了。) ——《孝经?开宗明义章》和《论语?宪问》
材料二:20世纪初,中国的一些大城市逐渐兴起剪辫风潮,至五四前夜,男子剪掉辫子已成为个人生活的常态,但女子剪短发仍被视为有伤风俗。 ——谢天开《短发与新女性的诞生》
材料三:改革开放以来,发型从“郭富城头”到“周杰伦头”、从“纯子头”(来源于日本电视连续剧)到“梁咏琪头”,颜色从纯黑色到五颜六色,人们的发式逐渐个性化、时尚化。 ——太平洋女性网《发型演变三十年》
材料四:1871年8月,日本明治政府颁布《断发脱刀令》,宣布日本人要剪掉长发、解除佩刀,改为西式发型。 ——王龙《天朝向左,世界向右》
请回答:
(1)据材料一概括我国古代头发有何象征意义。
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(2)分析材料二这种现象出现的原因。
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(3)分析新时期中国人发式日益个性化、时尚化的原因。
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(4)简述明治政府施行断发令对日本社会发展的影响。
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(5)综合上述探究,谈谈你对社会习俗近代化的认识。
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社会转型时期矛盾错综复杂,许多思想家反对专制、暴政,主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有①韩非子②孟子③黄宗羲④李贽( )
A、①②
B、②③
C、①②③
D、②③④
杜维明著书说,“东亚的发展虽深受西欧和美国的影响,却不只是西方模式的翻版,都有血肉相连的关系。……儒家可以发挥积极作用。”理解正确的是 ( )
A、儒家学说始终对东亚起决定作用
B、儒家学说难以与经济全球化的趋势融合
C、西方发展模式必须以儒家思想为基础
D、东亚发展既吸取西方文明,又继承儒家文明
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是( )
A、天行有常
B、人性本恶
C、礼法并用
D、民水君舟
“汉武帝所努力缔造的政体,究其实,是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础,而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )
A、汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”,即同时尊奉儒、法两家的学说
B、“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C、儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D、儒家思想从此沦为法家的附庸
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