招贤纳士
司马相如在《上林赋》中说“(西周时期)使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。”对此理解错误的是          
A、反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系
B、体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系
C、诸侯通过纳贡向天子表达忠诚态度
D、诸侯向天子述职表现出中央集权倾向
《资治通鉴》第191卷记载:“建成、元吉至临湖殿,觉变,即跋马东归宫府。世民从而呼之,元吉张弓射世民,再三不彀,世民射建成,杀之。”史称“玄武门之变”。 高祖李渊被逼退位,李世民登上皇位,他的做法违反了
① 孔子倡导的“礼”             ② 董仲舒的“三纲五常”
③ 西周确立的宗法制            ④ 唐朝的选官制度
A、②③
B、①③④
C、①②③
D、①②
史料大致可以分为两类:一是直接的史料;二是间接的史料。凡是未经中间人修改或转写的是直接史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
A、黄帝传说
B、商朝卜辞
C、《三国演义》
D、《资治通鉴》
宋、明以来中国历史存在大量“官无封建,吏有封建”的政治现象,有史料载,胥吏们“父以传子,兄以传弟,钱粮出入,尽归掌握”。对这一现象理解不正确的是
A、说明了宗法制分封制的长期存在
B、实际是专制主义中央集权发展的结果
C、导致国家组织能力被严重地削弱
D、使得国家财政税收改革往往阻力巨大
有考古资料显示:西周某国墓葬群以一座七鼎墓为最大,三座五鼎墓和若干三鼎、二鼎、一鼎墓分散各处呈拱卫之势。由该资料可以推论
①该国应是诸侯封国      ②七鼎墓主人应是卿大夫
③宗法制是西周的政治特征④墓葬考证是获得西周历史信息最便捷的途径
A、①③
B、①④
C、②③
D、②④
清朝学者万斯大说:“古之时,诸候之嫡长子为世子,嗣为诸候,其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
A、大、小宗都有血缘关系
B、诸候的庶子都不能取得政治权力
C、宗法关系是维系政权的纽带
D、各级政权被一家一姓所掌控
下图是孔氏家族的族谱——孔子世家谱,是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。这种“认祖归宗”的情结源于古代的
A、分封制
B、宗法制
C、郡县制
D、中央集权制
《左传•昭公七年》:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”。上述材料反映了西周社会结构的基本特点是
A、严格的等级关系
B、嫡长子拥有继承特权
C、通过垄断神权强化王权
D、血缘纽带和政治关系紧密结合
战国以前,“百姓”是对贵族的总称;战国以后,“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是
A、分封制的加强
B、宗法制的衰落
C、百家争鸣局面的出现
D、井田制的推行
史载周公制礼乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说明,何者最为恰当
A、周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B、鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗,周天子则为其小宗
C、周天子是鲁国的大宗,鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗
D、周天子为一族,鲁伯禽另一族,在宗法上,二者并无关系