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难度: 0.11
香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是          
A、分封制
B、君主专制
C、封建社会
D、中央集权制度
难度: 0.55
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族(按，指团结族人)者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
A、血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B、宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C、政治、经济与社会生活受宗法力量支配
D、丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
难度: 0.04
《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是
A、“礼”的建设，形成了西周文化的主框架
B、“礼”有尊崇上天和先祖的内容
C、“乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力
D、“礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层
难度: 0.95
在人生的旅途中，家是你永恒的港湾，疲了惫了，想一想家，那是你力量的源泉；在社会的纷争中，家是你永恒的坚石，惧了怕了，想一想家，那是你自信的来源。阅读材料，回答问题。
材料一 (明代)连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此．福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。
——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
(1)据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。(6分)
材料二  20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
(2)材料二是否表明20世纪初中国传统家庭制度发生了变化？结合政治、经济和思想文化的相关知识证明你的判断。(7分)
(3)从现代化的角度分析，为什么材料二所述20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？(6分)
难度: 0.53
孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此话说明了：          
A、宗法、礼乐制遭到破坏
B、分封制度遭到破坏
C、井田制遭到破坏
D、社会动荡纷争
难度: 0.17
下图反映的是周朝的政治制度及其关系，有关说法错误的是
A、宗法制和分封制互为表里
B、宗法制以嫡长子继承制为核心
C、通过分封制，建立起森严的等级序列
D、小农经济是分封制存在的经济基础
难度: 0.08
中国古代早期政治制度的特点是：
A．实行方国联盟　　　　　　　　　　　　B．实行内服和外服制度
C．受宗法血缘影响　　　　　　　　　　　D实行分封制
难度: 0.33
《吕氏春秋·慎势》:“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”上述材料说明宗法制
A、有利于统治集团内部的稳定
B、有利于保障贵族和平民的利益
C、有利于处理君臣关系
D、有利于消除社会动乱与民族纷争
难度: 0.49
有人说：“分封制是一把双刃剑，它同时给予中央和地方以合法性。至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是
A、周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王
B、晋文公加派鱼盐之税
C、秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法
D、魏文侯以吴起为将，编练新军
难度: 0.52
《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映
A、宗法等级包括庶人和奴隶
B、宗法制和分封制相互依存
C、大宗和小宗之间无隶属关系
D、中央集权制度已经形成