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战国时期，有一位著名历史人物曾指出：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”这一主张的实行，打击了
据考证，中国人在五千年前的父系社会就有了姓氏，源于居住村落、部族、君主封地等。据此判断“宋”姓源于
A、君主封地
B、帝王赐姓
C、居住村落
D、生活部族
王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指
央视二套《咏乐汇》节目中，国际巨星成龙在回答一现场观众有关其子房祖名为何姓“房”却不随父姓这一问题时，解释说：这是由于近年才知道自己的父亲原来姓“房 ”，祖名成年后要求认祖归宗才改姓“房”。这一“改姓”现象的产生，可能源于
A、普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣
B、大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城
C、执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之
D、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木
齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这一现象反映出
A、分封制度被废除
B、新的社会制度确立
C、等级制度被破坏
D、贵族特权被废除
浙江临安钱氏族谱贯穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容，成为联结海内外钱氏宗亲的桥梁和纽带。浙江临安钱氏重视修订族谱，说明
①中国古代宗法制影响深远
②弘扬传统美德是社会的需要
③中国古代分封制根深蒂固
④传统小农经济孕育了强烈的家庭观念
《礼记?祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语?晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视
A、宗法关系
B、道德规范
C、战争祭祀
D、儒学思想
《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映
A、宗法等级包括庶人和奴隶
B、宗法制和分封制相互依存
C、大宗和小宗之间无隶属关系
D、中央集权制度已经形成
郭沫若把春秋战国时比拟为“第一次五四运动”，并指出是 “社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会转变”的表现有: ①分封制崩溃，井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃③各种思想交相辉映④中央集权制度确立
