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《左传》记载“诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎……”材料直接反映了
A、分封制的作用
B、宗法制的作用
C、郡县制的作用
D、君主专制的作用
迄今世界上发现的最大、最重的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸，以前我们称之为“司母戊鼎”。后来一些专家根据大量甲骨文解读，认为商代的字体比较自由，正写反写都可以。2011年3月28日，新国博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎”，有不少人提出质疑。这种修改反映出
A、史料解读的多样性
B、分封制与礼制的结合
C、甲骨文金文的矛盾
D、一手史料可信度有限
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是
A、功臣分封制
B、婚娶联姻制
C、嫡长子继承制
D、礼乐丧葬制
中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁；封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不归古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张
A、反对郡县制
B、主张中央集权
C、反对中央集权
D、主张实行分封制
“一国无二君，一庙无二祭主”反映了西周宗法制的最大特点是 | A．嫡长子继承制 | B．等级森严 |
| C．神权色彩浓厚 | D．世卿世禄 |
王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了
A、商周政治制度存在差异性
B、宗法制与分封制互为表里
C、宗法制与礼乐制之间是因果关系
D、周文化的稳定性与延续性
某学者指出：“中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。西洋历史的中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism并不是一种制度，而是一种社会形态。现在，把中国史上的‘封建’二字翻译为西洋史上的Feudalism,便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是
A、中国史上秦以前的“封建”是指封邦建国
B、西洋历史中的“封建”是指一种思想潮流
C、中国秦以后的社会是真正的封建社会
D、中国史与西洋史没必要进行比较研究
北京广安门桥北有根蓟城柱。《礼记》载：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城建立相关的制度是
A．禅让制 B．井田制 C．分封制 D．郡县制
A、周王→卿、大夫→诸侯→士
B、周王→诸侯→士→卿、大夫
C、周王→诸侯→卿、大夫→士
D、周王→士→诸侯→卿、大夫
家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。研究这类文献可以佐证的政治制度是
A、禅让制度
B、宗法制度
C、分封制度
D、郡县制度
