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试题篮 ( 0 )
难度: 0.51
在著名的福建土楼承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度：
A、郡县制
B、分封制
C、宗法制
D、内外服制
难度: 0.4
秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一
直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存
在说明
A、分封制有利于政权长期稳定
B、血缘分封是中央集权的基础
C、周代制度受到历代政权推崇
D、分王子弟是皇权的一种体现
难度: 0.65
周襄王元年(公元前651年)夏，齐桓公在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定。该规定的根本目的是          
A、提倡一夫一妻
B、规范诸候们的婚姻
C、维护宗法制度
D、维护母系家长的地位
难度: 0.62
《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是
A、等级关系森严
B、嫡长子继承特权
C、王权具有神秘色彩
D、分封制与宗法制紧密结合
难度: 0.56
“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”杜甫诗中以“齐鲁”称谓山东是源于
A、商朝宗战制
B、西周分封制
C、秦代郡县制
D、隋唐科举制
难度: 0.42
“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是
  A．反映民心民意的凭据         B．国王祭祀的重要礼器
C．青铜工艺水平高的标志       D．王朝统治权力的象征
难度: 0.42
班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪(信陵君等四君子)，又六国之罪人也。”从材料中可以看到
A、夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头
B、从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更
C、三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证
D、从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势
难度: 0.52
“宗，尊祖庙也”，意思是说，宗法的“宗”本义是宗庙。这说明宗法制
A、以宗教信仰为纽带
B、以血缘家族为纽带
C、以活动地域为纽带
D、以土地财产为纽带
难度: 0.45
中国人以祖先的封地、封国为姓氏的，在汉字姓氏中占有很大比重。与这一现象密切相关的制度是
A、禅让制
B、分封制
C、郡县制
D、行省制
难度: 0.15
秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明          
A、分封制有利于政权长期稳定
B、血缘分封是中央集权的基础
C、分王子弟是皇权的一种体现
D、周代制度受到历代政权推崇