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“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”《左传》的这一记载反映的实质问题是
A、周王室强大
B、郑伯不畏周王
C、分封制瓦解
D、诸侯之间不和
我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”、“寻根问祖”、“叶落归根” 等民族认同感和归属感，下列与之对应正确的是
A、夏，王位世袭制
B、周，分封制
C、周，宗法制
D、唐，科举制
王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指
“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作
，
像宫室屋宇之形，
可能表示
A、祖先牌位
B、皇帝宝座
C、青铜兵器
D、铁制农具.
《史记·齐太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封师尚父(即姜尚)于齐营丘。东就国……”这段材料反映了西周时期实行的政治制度是
A、分封制
B、宗法制
C、郡县制
D、郡国并行制
按西周宗法制的规定，下列在相关范围内不能成为大宗的是
A、周王室~周王嫡长子、嫡长孙
B、周王室~周王正妻所生之子
C、卿大夫~卿大夫嫡长子嫡长孙
D、诸侯~诸侯嫡长子、嫡长孙
某位历史学教授在招收研究生的试卷中，有这样一道题：谈谈你对古代中国早期政治制度的认识。某考生的答题要点如下，你认为其中不符合历史实际情况的是
A、神权与王权密切结合
B、分封制和宗法制互为表里
C、以血缘关系为纽带形成国家政治制度
D、形成以皇权为核心的中央集权制度
“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是
下图为《孔子世家谱》。作为一种文化现象，家谱实际上和中国历史上的哪一制度密切相关
张荫麟在《中国史纲》中，是这么给封建社会定义的，“在一个王室的属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。”依据你的理解，这样的社会实行
A、独立自治的王国体制
B、天下共主的封国体系
C、皇权至上的集权制度
D、郡国并行的二元体制
