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周武王灭商之后，分封诸侯，广建封国，周初实行分封制是为了
A、建立军事屏障，防止外族入侵
B、削弱功臣、贵族的权力
C、排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯
D、巩固奴隶制国家政权
西周时期，有“刑不上大夫”的原则，那么对大夫的行为具有约束作用的是
A、禅让制
B、礼乐制
C、九品中正制
D、察举制
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制的纽带是：
《礼记·礼运》中记载：“今大道既隐，天下为家。……大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。……禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。”这种“天下为家”的时代开始于
中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。与此规定密切相关的制度是
“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点是
A、按照血缘亲疏分配政治权力
B、形成内外相辅的地方政权体制
C、实行神权与政权相结合的制度
D、国家和家族宗法制度密切结合
孔子死后，弟子们为其服丧三年。与这一行为密切相关的是
A、分封制
B、礼乐制度
C、九品中正制
D、科举制
A、周王——卿、大夫——诸侯——士
B、周王——诸侯——卿、大夫——士
C、周王——士——诸侯——卿、大夫
D、周王——诸侯——士——卿、大夫
《左传》记载“封建亲戚，以藩屏周” 中的 “封建” 主要是指
A、内外服制度
B、分封制度
C、礼乐制度
D、郡县制度
《说文解字》中有：“宗，尊祖庙也。”即宗法制的“宗”，本意是指宗庙。由此可见，用以维系
宗法制的纽带是
