招贤纳士
西周时大行封邦建国,其分封的主体是
A、功臣
B、归顺的殷商旧族
C、姬姓王族
D、夏王、商王的后裔
西周时期,一诸侯王娶了一位妻子,为他生了一个女儿;再娶了一个妾,为他生了大儿子;后来妻子又为他生了二儿子,妾为他生了三儿子。当该诸侯王死后,继承他的王位的是          
A、女儿
B、大儿子
C、二儿子
D、三儿子
史载:周公制礼作乐,以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关分封与宗法关系的说明,最为恰当的是
A、周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封的诸侯国不再以周天子为大宗
B、鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗,周天子则为小宗
C、周天子是鲁国的大宗,鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗
D、周天子为一族,鲁伯禽另为一族,在宗法上,两者并无关系
史载:周公制礼作乐,以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关分封与宗法关系的说明,最为恰当的是
A、周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封的诸侯国不再以周天子为大宗
B、鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗,周天子则为小宗
C、周天子是鲁国的大宗,鲁���国君则是内部再分封诸侯国的大宗
D、周天子为一族,鲁伯禽另为一族,在宗法上,两者并无关系
《中国大百科全书》中写道:“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合,是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制          
A、有效维系了西周统治秩序的稳定
B、按照宗族组织原则组建地方政权
C、体现了血缘关系同政治关系的结合
D、实现了国家政治权力的高度集中
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出
A、男尊女卑思想严重
B、家族宗法观念浓厚
C、封建等级色彩鲜明
D、聚族而居根深蒂固
宗法制在政治制度方面的体现是:
A、世袭制
B、分封制
C、君主专制
D、禅让制
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
A、家族宗法观念浓厚
B、男尊女卑思想严重
C、个人观念淡漠
D、专制王权强大
西周实行宗法制的根本目的是          
A、广建诸侯藩国
B、区分血缘亲疏
C、保证法律执行
D、巩固分封秩序
周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做,从政治角度看
A、有利于监督周王的权力
B、维护了嫡长子继承制
C、奠定了传统文化的基础
D、有利于维护社会稳定