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在当今社会有这么一种现象：把男、女的结婚，叫做男婚女嫁；家庭的孩子继承父亲的“姓氏”；把父亲的父母称为家公、家婆，却把母亲的父母称呼为外公、外婆。与这种现象相关的古代政治制度是
在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗。下列制度与此规定有关联的是
《史记·齐太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封师尚父(即姜尚)于齐营丘。东就国……”这段材料反映了西周时期实行的政治制度是
西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由谁继承。
“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”近年，一些地方为弘扬传统文化推动经济发展，根据本地历史文化举办寻根祭祖活动。这种习俗源自
A、唐太宗通过玄武门之变继位
B、宋太宗继承兄长宋太祖之位
C、明太祖因太子亡指定嫡长孙继位
D、清康熙帝死后皇四子继位
西周受封诸侯对周王承担的义务包括①服从周王命令 ②按期向周王贡献财物 ③向周王交纳一定地租 ④随从周王作战
柏杨在《中国人史纲》中说：“嬴政大帝摆脱了周王朝最洋洋得意的制度，这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。”其中“周王朝最洋洋得意的制度”和“划时代的突破”分别是指
A、分封制、郡县制
B、宗法制、郡县制
C、分封制、行省制
D、郡县制、行省制
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带？
现在的山东有“齐鲁大地”之称，湖北被称为“荆楚大地”，江浙则被称为“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到
A、商朝的内外服制
B、西周的分封制
C、秦朝的郡县制
D、汉初的郡国并行制
