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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是
A、宗法制
B、郡县制
C、君主专制
D、中央集权制
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鹳窝。”2012年4月4日，这首唱了600年的民谣再次在洪洞县寻根祭祖园祭祖堂前响起。与这一活动关联最密切的中国古代制度是
《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓(周王姓姬)独居五十三。”该则材料表明西周分封制的主体是
A、同姓亲族
B、异姓诸侯
C、殷商降族
D、先代贵族
周天子年老了，膝下有四个儿女：大儿子(妃嫔所生)；二女儿(王后所生)；老三是王后所生的女儿；小儿子(王后之子)。几个儿女都想争王位。按照西周宗法制的规定，请问王位该传给谁？
A、天子——诸侯——士——卿大夫
B、天子——卿大夫——诸侯——士
C、天子——诸侯——卿大夫——士
D、天子——卿大夫——士——诸侯
A、禅让制
B、王位世袭制
C、分封制
D、宗法制
《礼记》中说：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙言，宗庙言故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料主要说明
A、尊敬祖宗是人的本性
B、主张“封邦建国”，实行分封制
C、宗法制对于巩固统治的意义
D、强调以人为本，实行“仁政”
《史记·齐太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封师尚父(即姜尚)于齐营丘。东就国……”这段材料反映了西周时期实行的政治制度是
A、宗法制
B、分封制
C、郡县制
D、郡国并行制
历史典故“烽火戏诸侯”讲述的是，诸侯因义务所在，看见烽火点燃，蜂拥而至勤王。这一典故所反映的政治制度是
A、宗法制
B、分封制
C、郡县制
D、王位世袭制
《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上而下无觊觎。”这段记载主要反映了
A、宗法等级包括庶人和奴隶
B、宗法制和分封制相互依存
C、大宗和小宗之间无隶属关系
D、中央集权制度已经形成
