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王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误，其质疑应该是针对
A、周人的大宗、小宗体制
B、嫡庶制是宗法制产生的根源
C、形成“天子—诸侯—卿大夫”宗法等级
D、周人宗法制是分封制的基础
下图是我国古代某一时期政治制度示意图。下列对其分析不正确的是
A、按照血缘宗族关系分配政治权力
B、诸侯割据不利于政治秩序的稳定
C、至今仍体现在中国人的生活之中
D、对中国社会结构产生了重大影响
史载：公元前546年，在宋国的斡旋下，举行了有楚、晋两大诸侯国和宋、郑等十余小国参加的弭兵会议，达成“晋、楚之从(注：从国)交相见”的决议；此后，宋、郑等国“仆仆于晋、楚之廷”。这段记载反映出
A、周王室已经丧失天下共主的地位
B、战国初年诸侯争霸极为激烈
C、大小诸侯与周王室的宗法关系不同
D、当时分封制度受到较大破坏
采邑制是欧洲封建时代，尤其是中世纪早期的一种土地占有制度。它的主要内容是将土地及其上面的农民一起作为采邑层层分封给有功劳的人，以服骑兵役为条件，供其终身享用，但是不能世袭，从而造成层层附庸的关系。以下采邑制与西周分封制相比较，正确的说法是
A、两者受封的对象极为相似
B、两者都体现了政权族权二者的结合
C、两者涉及的经济性质不同
D、两者都有利于统一民族文化的形成
王国维商周时期的政治变革时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移动；自其里言之，则旧制度废而新制度兴。”该材料反映了
A、官吏选择和任命的出现
B、学在民间取代学在官府
C、嫡长子继承制结束
D、王位世袭制出现
下列是一个墓葬出土的一组随葬品图片，据此可推断该墓主人生活时的社会状况是
礼器 贝币 青铜农具 陶器
A、青铜农具已经得到广泛使用
B、重农抑商政策已经确立
C、以宗法制维系国家政治结构
D、儒家思想已经深入人心
据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这主要表明
A、土地兼并不可遏制
B、宗族制度在古代有重要意义
C、人们注重对私有财产的支配
D、租佃经营成为主要的经营方式
秦武公十年(公元前688)，“伐邽、冀戎，初县之，十一年， 初县杜、 郑”，这表明
A、西周分封制已瓦解
B、春秋时期已开始设县
C、战国诸雄兼并战争频繁
D、秦朝开始推行郡县制
下图是中国的一种传统四合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋。这种建筑
A、反映中国传统社会家国同构的特点
B、体现了人与自然和谐相处的宜居性
C、符合尊卑长幼有序内外有别的礼法
D、是古代小农经济下的普遍建筑样式
《逸礼·王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻网报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古学者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值在于
A、体现了周天子的“神权”特征
B、修正了《逸礼·王度记》中的错误之处
C、有助于考证周朝实行的礼乐制度
D、证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐
