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《三国志》记载：曹操的爷爷曹腾是西汉丞相曹参的后代。2013年11月复旦大学进行的DNA检测否定了这一说法，证实曹操之父来自家族内部过继，该家族并非曹参本族。而我国古代也有过继养子“异姓不养”的风俗。这与下列哪一制度有关
A、内外服制
B、郡县制
C、���封制
D、宗法制
费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是
A、“家国同构”理想的表现
B、宗法制度文化的反映
C、“三纲五常”原则的体现
D、分封制森严等级的反映
王国维说：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”材料反映的中国古代早期政治制度特点是
A、封建等级秩序森严
B、中央集权尚未形成
C、神权与王权相结合
D、政治与血缘相结合
“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。古之王者不忍以刑穷天下之民也，是故一家之中父兄治之，一族之间宗子治之。其有不善之萌莫不自化于闺之内。”材料表明
A、统治者应减轻刑法实行开明统治
B、家庭教育有利于社会稳定
C、宗法制具有稳定社会秩序的作用
D、君主专制难以治理好国家
北京四合院内宅居住的分配是非常严格的，所谓“北屋为尊，两厢次之”，内宅中位置优越显赫的正房，都要给家长和老一代的老爷、太太居住。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，正室居住，西侧为卑，偏房居住。此材料体现了中国古代哪一政治制度的思想内容
A、宗法制
B、分封制
C、礼乐制
D、专制主义中央集权制
《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启为太子。太史据法而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。’故纣为后。”上述材料最能说明：
A、商纣为王不符合当时的制度规定
B、商纣因得到大臣的支持得以继位
C、纣父对于王位继承的发言权很少
D、商朝末期嫡长子继承制已经确立
西周末年，幽王宠爱妃子褒姒，废掉申后及太子，以褒姒为后。申后之父申侯联络犬戎举兵，杀了幽王。申侯起兵的理由应该是
A、君君臣臣父父子子
B、得民心者得天下
C、嫡庶有别长幼有序
D、顺乎天而应乎人
在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。究其渊源，这一现象的出现源自于
A、分封制
B、宗法制
C、郡县制
D、中央集权制
《左传·昭公七年》载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。该记载反映的政治制度是
A、分封制
B、中央集权制
C、井田制
D、礼乐制
“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”是《诗经·大雅》中记载的有关西周宗法分封制的史料，其译文为“大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙”。该史料反映了西周
①国家的管理方式 ②血缘家族的特点 ③官僚政治的特点 ④实行分封制的目的
