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(20分)家庭是社会的缩影。家庭制度的变迁，是社会变迁的诸多表现之一。阅读材料，回答问题。
材料一 (明代)连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。
——彭文宇《历史上闽台家庭与家族交往》
材料二 20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。
——孟宪范《家庭：百年来的三次冲击及我们的选择》
材料三 通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。
——E(美)杰里·本特利《新全球史》
(1)据材料一，概括明清时期福建地区大家庭的基本特征。结合所学知识分析明清统治者表彰这类大家庭的主要目的。(5分)
(2)材料二是否表明20世纪初中国传统家庭制度发生了变化？从现代化的角度分析，为什么材料二所述20世纪初的中国“对家庭制度进行批判是必然的”？材料三家庭制度发生变化的根源是什么？(9分)
(3)根据上述材料信息并结合所学知识，概括说明推动家庭制度变革的重要社会因素有哪些。(6分)
学者黄中业指出，“分封”一词源于《左传》，指的是周初“封建亲戚，以屏宗周”。分封一词的“分”字，是说受封的诸侯国是由西周中央王朝分出去的……。“封建”一词的“建”，是说由周王室派出的受封者所建立的是国家。这说明西周分封制
A、否认诸侯国对周王的隶属关系
B、使诸侯国彻底独立于周王室
C、肯定诸侯国是周王室的臣属地
D、主张建立若干独立的诸侯国家
在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
A、经济发展是分封制度得以维系的关键
B、分封制中的等级规定凸显了君主集权
C、秦国率先消除分封体制走向集权统治
D、东方六国仍严格遵行西周的分封制度
著名史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。……’此以(一)君主(二)卿士(三)庶人(四)龟(五)筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出的主要观点是
A、中国早期政治极具神权色彩
B、中国早期政治充满迷信愚昧
C、中国早期政治实行等级制度
D、中国早期政治带有民主遗风
钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道：“我们若非专凭自己的时代判断，来吞并历史判断，我们应该承认皇位世袭，是中国以往政治条件上一种不得已或说一种自然的办法。”对钱穆此观点理解不正确的是
A、承认皇位世袭在中国古代的合理性
B、认为评判历史事件要结合历史判断
C、这种“自然的办法”的核心是嫡长子继承制
D、中国传统政治是黑暗的、非理性的
秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明
A、分封制有利于政权长期稳定
B、血缘分封是中央集权的基础
C、分王子弟是皇权的一种体现
D、周代制度受到历代政权推崇
中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在：
A、维护皇权独尊
B、倡导尊老爱幼
C、强化尊卑等级
D、凝聚血脉亲缘
宗法分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会的发展和国家形态的演进，宗法分封制逐渐衰落。其衰落的实质是
A、诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争
B、政治关系中的地缘关系逐渐取代血缘关系
C、周王失去“天下共主”的地位
D、受封的诸侯有相对的独立性，便利其势力增长
某学者在其所著的历史论文中先后呈现了如下材料：“芒芒禹迹，划为九州”(《左传》襄公四年)；“夏有乱政，而作禹刑”(《左传》昭公六年)；“鲧作城郭”(《世本·作篇》)。据此推断，这位学者所引材料最有可能是为了说明
A．阶级的产生 Ｂ．王的出现 Ｃ．早期国家诞生 Ｄ．世袭制的确立
《禹鼎》铭文记载：噩侯反叛伐周，厉王命禹出征，生获其君。这反映了:
A、分封制趋向衰落，尚能维护王权
B、宗法制度开始瓦解
C、封国实力削弱，周王权力加强
D、周王铸鼎显示权威
