招贤纳士
学者雷海宗指出:春秋时代的战争都有各种繁文缛节,大国相互之间并无吞并的野心,对小国也多只求服从,不求占领。到战国时期,战争的目的在乎攻灭对方。这种变化说明
A、分封制进一步崩溃
B、宗法制崩溃
C、“仁政”思想消失
D、专制主义中央集权制度确立
2012年12月16日 ,来自北京、上海、江苏、安徽等十多个省市的查氏宗亲齐聚安徽铜陵,成立了“查之家帮扶基金会”。下列与之相关的我国古代政治制度是
A、禅让制
B、宗法制
C、分封制
D、郡县制
西周时期,有“刑不上大夫”的原则,那么对大夫的行为具有约束作用的是
A、禅让制
B、礼乐制
C、九品中正制
D、察举制
下图为出土于湖北的一套东周时期的“九鼎八簋”,按照当时的礼乐制度状况,这套文物最有可能出自
A、周天子墓葬
B、诸侯国君墓葬
C、士大夫墓葬
D、平民的墓葬
王家范在《中国历史通论》中说:“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……,西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”下列对材料的解读,不正确的是
A、“西周的创制”主要指实行分封制
B、以血缘关系为纽带保持“贵���色彩”
C、“共主”指西周实现了权力的高度集中
D、“地方分权体制”指地方有较大自主权
吕思勉先生把古代中国历史划分为“部落”、“封建”、“郡县”三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是
A、西周
B、秦朝
C、西汉
D、清朝
春秋战国时期,儒家学者认为“礼”是“国之干”,坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指
A、风俗
B、贡赋
C、秩序
D、礼仪
在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
A、经济发展是分封制度得以维系的关键
B、分封制中的等级规定凸显了君主集权
C、秦国率先消除分封体制走向集权统治
D、东方六国仍严格遵循西周的分封制度
史载周公制礼乐,以宗法维系封建制度的运作。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说明,最为恰当的是
A、周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗
B、鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗,周天子则为其小宗
C、周天子是鲁国的大宗,鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗
D、周天子为一族,鲁伯禽另一族,在宗法上,二者并无关系
“周文疲弊”(12分)
著名学者牟宗三认为:“这套西周三百年的典章制度,……到春秋的时候,就出现了问题,所以我们叫它做“周文疲弊”。诸子思想就是为了对付这个问题,这个才是真正的问题所在。它不是泛泛的所谓社会问题,也不是笼统地民生疾苦问题……他们是针对周文疲弊而发。从这个地方讲诸子起源的问题,才是中肯的。”
(1)根据材料,“周文疲弊”的涵义是什么?(2分)
(2)为什么到春秋的时候会出现“周文疲弊”的问题?(6分)
(3)儒家和法家提出了哪些解决“周文疲弊” 的主张?(4分)