招贤纳士
观察该图,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是          
A、①
B、②
C、③
D、④
春秋时期,齐桓公在葵丘会盟诸侯,盟约的第一条是:“毋以妾为妻”,其目的是
A、维系分封制
B、维护妻子在家中的地位
C、维护宗法制度
D、规范诸侯们的婚姻
“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树;祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。”明朝时期,山西洪洞县人口大量迁徙山东、河北、河南等地。当代,我国北方居民仍然有拜祭洪洞县大槐树的习惯,使山西洪洞县大槐树成为著名的旅游景点。从政治角度分析,这一习惯的形成主要是因为
A、北方人口与山东洪洞县存在着血缘关系
B、北方普遍推行郡县制
C、宗法制重视血缘关系的传统
D、
下图是汉墓画像石中的《周公辅佐成王图》。对这幅图历史内涵的推测与历史事实基本吻合的应是
A、图中诸侯四方来朝,反映了成王时期中央集权制度已经形成
B、图中成王地位至尊,说明成王时已经实现了权力的高度集中
C、图中成王厉行分封制,诸侯对周王的义务得到了严格履行
D、图中成王勤政爱民,统治者的品行成为政治权利之间的主要纽带
陈胡公妫满系舜帝之子商均的32世孙。公元前1046年,周武王灭商建周,把他封于陈,侯爵,并将长女太姬嫁给他。对此,以下解读不正确的是          
A、西周初年曾经分封过异性贵族
B、周统治者通过政治联姻巩固统治
C、陈胡公在封国内居于大宗地位
D、陈胡公可按照自己的喜好选择继承人
儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练,在此程序下,从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系,实质上体现了﹙   ﹚
A、王位世袭制
B、分封制
C、宗法制
D、郡县制
据史载:微子开(因避汉景帝刘启的名讳,故改“启”为“开”),是殷朝帝乙的长子,帝纣的庶兄。纣王即位后,统治黑暗、残暴。……周武王伐纣克殷后,微子便手持祭器……,拿着茅草,跪在地上前行向武王谢罪求告。茅草是祭祀时沾酒用的,交出茅草,表示交出祭祀权,真心投降。……周封微子启于宋地,建立宋国,管理商族遗民,奉守商人宗祀……。依据上述史料得出
①殷商末期,嫡长子继承制已确立  
②王族是西周分封的主要对象 
③避讳制度反映了后世君主专制加强对思想文化的影响  
④神权与王权结合是商周时期政治制度的重要象征。
上述4个结论中正确的有:
          
A、一个
B、两个
C、三个
D、四个
据考证,中国人在五千年前的父系社会就有了姓氏,源于居住村落、部族、君主封地等。据此判断“宋”姓源于
A、君主封地
B、帝王赐姓
C、居住村落
D、生活部族
“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……,西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是
A、“西周的创制”主要指实行分封制
B、以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C、“共主”指西周实现了权力的高度集中
D、“地方分权体制”指地方有较大自主权
中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张:          
A、主张王位世袭制
B、主张宗法制
C、主���郡县制
D、主张分封制