招贤纳士
直到近代,浙江新安地区“千年之冢不动一坯,千丁之族未尝散处,千载之谱丝毫不紊”的观念依然深入人心。其主要原因是
A、宗法传统的影响
B、封建政府的提倡
C、小农经济的稳定
D、儒家思想的流传
周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量:王九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是
A、用于处理阶级关系的原则规范
B、维护贵族生活享受的制度
C、宗法制度在日常生活中的反映
D、维护等级差别的工具
《吕氏春秋》载:“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,其次曰受德。受德乃纣也,甚少矣。纣母生微子启与仲衍,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰:‘有妻之子,而不可置妾之子。故纣为后。’”上述材料最能说明          
A、商纣为王不符合当时的制度规定
B、商纣因得到大臣的支持得以继位
C、商王对于王位继承的发言权很少
D、商朝末期嫡长子继承制已经确立
《尚书·大传》说:“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制作礼乐,七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是          
A、建侯卫就是实行郡国制,制作礼乐就是为了维护郡国制
B、建侯卫就是实行分封制,制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度
C、建侯卫就是推行宗法制,制作礼乐用来代替分封制
D、建侯卫就是实行郡县制,制作礼乐是为了丰富周人的生活
法国史学家谢和耐教授认为:周朝建立后,“商朝自己的世系却未曾中断过,它继续存在于河南西部的宋国,安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是
A、商朝自己的世系没有中断,是因为商王的子孙又重新建国
B、商朝时期的首都在河南安阳
C、周给商王的子孙以封邑,封地就是当时的宋国
D、周朝时代不���分封了同姓家庭,也分封了一些异姓世家。
清朝学者万斯大说:“古之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
A、大、小宗都有血缘关系
B、诸侯的庶子都不能取得政治权力
C、各级政权被一家一姓所掌控
D、宗法关系是维系政权的纽带
秦统一后,“废封建,立郡县”,确立专制集权制度,但皇帝之子、弟封王,一直延续到明清。“分王子弟,以为屏藩”,是历代分封子弟的主要理由。封建时代血缘分封长期存在说明          
A、分封制有利于政权长期稳定
B、血缘分封是中央集权的基础
C、周代制度受到历代政权推崇
D、分王子弟是皇权的一种体现
《三字经》中所说“周辙东,王纲堕。”透视出的深层政治信息是          
A、统治中心实现转移
B、宗法分封制度走向解体
C、君主权威发生动摇
D、社会伦理道德面临崩溃
现在的山东有“齐鲁大地”之称,湖北被称为“荆楚大地”,江浙则被称为“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到          
A、大禹治水
B、商朝的宗法制
C、西周分封
D、汉朝设郡县
以下关于东周前期的说法,正确的是          
A、大肆分封诸侯导致王室衰微
B、周天子已经失去天下共主的名分
C、诸侯国凭实力改变领土格局
D、县郡行政区基本取代了贵族食邑