招贤纳士
《诗经·大雅》上说:“大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。”(大国是屏障,大族是栋梁。为政有德国安宁,宗子是城墙。)这段诗歌主要说明了
A、分封的依据
B、分封对象的主体
C、分封的目的
D、国家管理的主要形式
关于西周灭亡的原因,司马迁认为是“烽火戏诸侯”;学者李峰综合运用考古发现、铭文和文献记录,同时又联系当时的地表形态特征,认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的,其灭亡的外部原因主要是西北地区少数部族的侵略。对二者观点理解正确的是
A、司马迁的观点属内因决定外因论,符合历史事实
B、李峰的观点有考古发现及文献记录为依据,其他史学家必然接受
C、两人从不同的角度探讨西周灭亡的原因,均有一定道理
D、由于年代久远,两人的观点都是主观臆断,不足为信
黄仁宇在《中国大历史》中说:”周公另一创制是将封建与宗法关系结为一体。每个诸侯的疆域内,必须有宗庙,它成为地区上神圣之殿宇,其始祖被全疆域大众供奉,保持着一种准亲属的关系。在领域内不仅公侯伯子男的名位世袭,即主持国政的卿及大夫也仍由指定的世系所把持……”这说明
A、分封制有利于政权长治久安
B、血缘分封制是中央集权的基础
C、宗法制是分封制的基础
D、周代制度受到历代政权推崇
《中国大百科全书》中写道:“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合,是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制          
A、有效维系了西周统治秩序的稳定
B、按照宗族组织原则组建地方政权
C、体现了血缘关系同政治关系的结合
D、实现了国家政治权力的高度集中
《苟子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”据此推断西周分封制的受封对象主要是
A、姬姓功臣贵族
B、宗族姻亲贵族
C、同姓王室贵族
D、先代帝王之后
“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱。”这表明宗法制的主要目的是
A、解决权利的继承问题
B、强化中央政府权力
C、保证各级贵族的特权
D、确保宗族内部稳定
《中国大百科全书》中写道:“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合,是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制
A、有效地维系了西周统治秩序的稳定
B、按照宗族组织原则组建地方政权
C、体现了血缘关系同政治关系的结合
D、实现了国家政治权力的高度集中
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
A、男尊女卑思想严重
B、专制王权强大
C、个人观念淡漠
D、家族宗法观念浓厚
有学者认为:“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建,从横切面来看,统治阶级中,也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在政治上          
A、具有家国同构、家国一体的特点
B、建立了以血缘关系为基础的中央集权
C、宗族组织与政治系统截然分开
D、“天下为家”开始取代“天下为公
中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?”此大臣主张
A、分封制
B、郡县制
C、中央集权制
D、皇帝制