宗法制得以维系的重要因素是血缘关系。最能证明这一观点的材料是
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A、孔子说:“周因于殷礼,所损益,可知也……”
B、《说文解字》载:“宗,尊祖庙也……”
C、《左传》载:“天子建国,诸侯立家……”
D、《左传》载:“故王臣公,公臣大夫……”
西周时期,为解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾而实行的制度是
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A、宗法制
B、分封制
C、井田制
D、世卿世禄制
自古以来,我国民间十分重视修订“家谱”。
       阅读下列材料:材料一 家谱是一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁,是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种,其内容之丰,价值之高,很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则。
       材料二 在现代的侨乡家谱中,都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍,这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据,也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究,了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因,他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。
       材料三 梁启超在《中国近三百年学术史》中说:“欲考族制组织法,欲考各时代各地方婚姻平均年龄,平均寿数,欲考父母两系遗传,欲考男女产生两性比例,欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题,恐除了族谱家谱外,更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。
请回答:
(1)依据材料一,并结合所学知识,简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。
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(2)依据材料二,并结合现实,分析家谱在当今的作用。
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(3)依据上述材料,说说如何辩证地看待家谱的学术价值。
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清朝学者万斯大说:“古之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了
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A、大、小宗都有血缘关系
B、诸侯的庶子都不能取得政治权力
C、各级政权被一家一姓所掌控
D、宗法关系是维系政权的纽带
“别子为祖,继别为宗,继称者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。”(《 礼记 · 大传》)材料反映的政治制度是
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A、禅让制
B、宗法制
C、分封制
D、郡县制
商朝的主要政治制度是
A、内服、外服制
B、周礼
C、宗法制
D、分封制
在宗法观念盛行的封建社会,姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏,但在《百家姓》中却排序第一,由此可推断出该作品最早可能出现在
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A、西周
B、唐朝
C、北宋
D、明朝
“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”的历史现象反映出本质是
A、诸侯国帮助周王室巩固统治
B、周天子把权力下放给诸侯
C、周天子失去天下共主的地位
D、周王室文化衰败军事落后
《说文解字》解释说:“宗,尊祖庙也。”也就是说,宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么为纽带?
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A、财产
B、地域
C、信仰
D、血缘
在《红楼梦》第九十回中,贾母说:“自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己的……”。这反映出贾母
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A、具有男尊女卑的思想
B、固守传统的家庭等级观念
C、具有浓厚的宗法观念
D、遵循长幼有序的婚姻礼俗