坐落在北京天安门东侧的今北京市劳动人民文化宫,曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先的地方,这种对列祖列宗的膜拜,源于我国古代的(  ) 

 

A、分封制
B、宗法制
C、皇帝制度
D、王位世袭制
“家谱、祠堂、祭祖”等在当今生活中仍然使用的词语反映了我国古代的
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A、宗法制
B、分封制
C、郡县制
D、井田制
每年清明节到来时,四川大竹、渠县一带特别是农村同姓同族的人聚在一起吃垻垻宴,在宴会前要举行一个隆重的仪式,所有前来的人都要进行烧纸钱,点蜡烛,烧香,放鞭炮等一系列的祭祖活动,与这一活动密切相关的中国古代制度是
A、宗法制
B、分封制
C、世袭制
D、郡县制
“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉。立适子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱。是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是
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A、确立嫡长子的最高地位
B、保证贵族血统的纯正
C、防止内部纷争,强化中央集权制度
D、解决权位和财产的继承与分配,稳定统治秩序
在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是

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A、宗法制
B、郡县制
C、君主专制
D、中央集权制

宗法制度是依据血缘关系确立的土地.财产.政治地位的分配和继承制度。宗法制度的表现形式不包括                         (    )

A、家谱
B、宗祠
C、族规
D、授土