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第一单元 从“朕即国家”到“主权在民”
第1课 欧洲的君主专制
“君权神圣”思想
第2课 为君权辩护
“君权神圣”思想
第3课 近代民主思想的发展
斯宾诺莎的思想主张
洛克的思想主张
卢梭的思想主张
第二单元 民主与专制的搏斗
第4课 英国资产阶级革命
光荣革命
第5课 美国独立战争
美国独立战争
美国《1787年宪法》
第6课 法国大革命
法国大革命
第三单元 资产阶级民主制度的形成
第8课 英国君主立宪制的确立与完善
英国《权利法案》
英国君主立宪制的确立
英国责任内阁制的确立
第10课 美国民主宪政的扩展
美国《1787年宪法》
美国总统共和制的确立
美国的邦联制和联邦制
美国三权分立的代议制
第四单元 “从来就没有救世主”
第12课 宪章运动
英国宪章运动
第13课 国际工人运动
第一国际
第二国际
第五单元 近代中国争取民主的斗争
第15课 近代中国民主思想的萌生
新思想的萌发
西方民主思想传入中国
“中体西用”思想
严复的民主思想
康有为和梁启超民主思想
孙中山的民主思想
第16课 亚洲第一共和国
中华民国的成立
《中华民国临时约法》
辛亥革命的评价
辛亥革命推翻封建帝制
袁世凯复辟帝制
袁世凯专权与二次革命
维护共和的斗争
国民党的独裁统治
国统区的民主斗争
第17课 为了独立富强民主的新中国
新民主主义革命
五四运动
中国共产党的成立
国共合作和北伐战争
国共的十年对峙
农村包围城市革命道路
南昌起义
土地革命
红军长征
侵华日军的罪行
解放战争
战略反攻和三大战役
新民主主义革命的胜利
国民经济建设运动
解放区的民主政治建设
重庆谈判和政协会议
抗战胜利后的人民民主运动
组卷预览
下列关于托马斯·阿奎那与詹姆士一世思想的说法,错误的是
A、都披着神学外衣
B、都认为君主制是最好政体
C、都认为教权大于君权
D、都认为神权高于世俗权力
下列主张与法国启蒙思想家卢梭相符的是
A、“政治的目的是自由”
B、君主立宪制是社会契约的最完美体现
C、人民是国家的最高主权者
D、民主制是与个人自由最相合的政体
下列人物的思想受洛克影响较大的有
①伏尔泰 ②孟德斯鸠 ③卢梭 ④斯宾诺莎
A、①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②④
下列有关洛克的叙述,不正确的是
A、是资产阶级分权与制衡学说的创始人
B、是最早提出“政治的目的是自由”的思想家
C、其思想对美国独立战争产生重要影响
D、其思想是17世纪英国资产阶级革命的产物
下列有关洛克分权学说中国家权力分配的叙述,不正确的是
A、立法权属于议会
B、行政权赋予君主
C、对外权属于君主
D、司法权属于最高法院
主张统治者绝对不必向其臣民负责的启蒙思想家是
A、黄宗羲
B、霍布斯
C、李贽
D、卢梭
绝大多数历史学家认为,公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭,从那个时候开始,人类的历史才称得上是真正意义上的世界史。在此之前,人类生活在相互隔绝而又各自独立的几块陆地上,没有哪一块大陆上的人能确切地知道,地球究竟是方的还是圆的,而几乎每一块陆地上的人都认为自己生活在世界的中心。结合所学知识,回答下列问题:(14分)
(1)为什么说“公元1500年前后是人类历史的一个重要分水岭”?(6分)
(2)这一时期,欧洲人的思想观念发生了哪些变化?(8分)
斯宾诺莎、洛克和卢梭的民主思想中,其共同的思想倾向有
①天赋人权思想 ②社会契约论思想③分权与制衡思想 ④主权在民思想
A、①②
B、③④
C、①②②
D、②③④
下列关于为君权辩护思想的表述,不正确的是
A、托马斯•阿奎那把理性引入神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说
B、马基雅维利从世俗权力的角度,为新君主国进行论证
C、霍布斯用近代自然科学的方法,论证了君主统治的合理性
D、詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说,为君权辩护
斯宾诺莎认为,“神学不一定要听理智的使唤,理智也不一定要听神学的使唤,二者各有其领域……”。其“理智”符合了
A、专制国王的要求
B、本国教会的要求
C、资产阶级的要求
D、封建领主的要求
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