斯宾诺莎对《圣经》进行详细考证,批驳了神学家们的各种神秘说教的著作是          
A、《神学政治论》
B、《政府论》
C、《社会契约论》
D、《忏悔录》
【选修2——近代社会的民主思想与实践】阅读下列材料,回答问题。
材料一 ……各种政体下的每一国家的立法机关的权力所加的限制:
第一,它们应该以正式公布的确定的法律来进行统治,这些法律不论贫富.不论权贵和庄稼人都一视同仁,并不因特殊情况而有出入。
第二,这些法律除了为人民谋福利这一最终目的之外,不应再有其他目的。
第三,未经人民自己或其代表同意,决不应该对人民的财产课税。
第四,立法机关不应该也不能够把制定法律的权力让给任何其他人,或把它放在不是人民所安排的其他任何地方。
——洛克:《政府论》
材料二  1913年9月,(内阁)秉承袁世凯之意提出改变国会制宪与选举程序,要求先选举正式总统后制定宪法,国民党议员被迫违心同意。9月5日、8日,众参两院先后通过选举总统案。宪法起草委员会仅用了5天就完成《大总统选举法》,10月5日公布。6日,在军警荷枪实弹的恐怖气氛中,国会议员苦熬11个小时,终于选举袁世凯为正式大总统。
——姬丽萍:《民初议会制度的确立及其运作》
(1)据材料一,指出洛克认为立法机关行使权力应遵循的原则。结合所学,说明其目的。(8分)
(2)材料二中立法机构的运作与洛克的设想有何不同?结合所学,分析其形成的原因。(8分)
詹姆士一世统治时期,英国出现了有关“王在法上”还是“法在王上”的争论,其反映的本质问题是          
A、英国封建统治阶级内部的矛盾
B、封建统治者与资产阶级、新贵族之间的矛盾
C、共和派与君主派之间的矛盾
D、资产阶级与新贵族之间的权利纠纷
卢梭说:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利绝不是出诸自然的,而是建立在约定之上的。”这句话体现的观点是          
A、人人生而平等
B、天赋人权理论
C、社会契约思想
D、法律面前,人人平等思想
卢梭在他的《社会契约论》中说:“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。”材料充分表明卢梭          
A、主张通过一种新的社会契约,人人参与政府管理
B、追求的目标就是自由、平等
C、主张建立有限君主制或开明君主制
D、主张要想实现真正的自由平等必须分权
洛克在《政府论》中曾经指出:“法律不论贫富,不论权贵和庄稼人都一视同仁,并不因特殊情况而有出入。”这说明他主张          
① 国王的权威高于法律 
② “法律面前,人人平等”
③一切人都应服从法律
④法律是阶级统治的工具
A、①②
B、②③
C、①④
D、③④
阅读下列材料:
材料一 斯宾诺莎说:“如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话,就必然造成可悲的结果。”……人越自由,便越自觉遵守他的国家的法令。
洛克认为,在自然状态下,人人都是自由、平等的,任何人都不能侵犯他人的生命和自由。
——高中历史选修Ⅱ 岳麓书社
材料二 洛克认为,财产权是通过劳动获得的。……谁运用自己的体力和智力去采摘大自然的果实,谁才有权享用。……我耕种的土地及其成果都是我的,甚至“我的马所吃的草,我的仆人所割的草皮”都是我的财产。这样的财产权是上帝赋予的基本权利,是神圣和不可剥夺的。
——高中历史选修Ⅱ 岳麓书社
请回答:
(1)归纳材料一反映的斯宾诺莎和洛克的主要观点。
(2)谈谈对材料二洛克的观点的看法。
“教皇是太阳,世俗国王是月亮”。这是流传于中世纪欧洲的关于教会与国王关系的一句谚语,这体现了          
A、教权高于王权
B、王权与教权平等
C、王权高于教权
D、教权与王权互不干涉
神学家阿奎那认为,统治宇宙万物的只有一个上帝,蜜蜂也只有一个王,因此国家由一个君主来治理,才是最好的政体,也才最符合上帝的本意。这说明他          
① 主张“君权神圣” 
② 用“自然法则”来论证“君权神圣”
③认为国王与上帝同等重要 
④认为君主是秉承上帝意愿的统治者
A、①②
B、①②③
C、①②④
D、①③④
英国国王詹姆士一世明确提出“君权神授”的主要目的是          
A、为君主专制提供理论基础
B、缓和国王与议会之间的矛盾
C、把国王和上帝相提并论
D、打击天主教会