南京国际航空烈士纪念馆宁波籍抗日英烈简表(部分)分析下表,就其史料价值而言,无法佐证的观点是
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A、社会上层青年为国家民族贡献抗日力量
B、美国支持和援助中国抗日
C、国民革命军将士在正面战场英勇抗日
D、国民政府作了抗日国防准备
材料一 下图是乔托于1305——1306年创作的壁画《犹大之吻》。情景是:犹大上前亲吻耶稣,以此作为捉拿耶稣的暗号。因此,犹大的吻是出卖主的暗号,罪恶的吻。


材料二 2006年4月6日,美国国家地理学会正式将一份遗失了约1700余年的《犹大福音》手稿及翻译公之于世。手稿记载,犹大其实是按照耶稣本人旨意(注:耶稣授意犹大,完成上帝的救赎计划)而出卖耶稣的,犹大事实上是耶稣最喜欢、最信赖的门徒。手稿经过放射性碳定年、墨水分析、多光谱照影术、内文比对、古字比对等五种鉴定后,被认为货真价实。   ——高福进《欧荚文化史论》

材料三 伊文思……还想恢复它原来的模样,尽可能接近原型。他雇佣了能工巧匠用鲜艳的色彩在褪色破旧的壁画上重新描绘;他用铁梁和混凝土把摇摇欲坠的楼梯间支撑起来;他重修一些房间,根据他自己的设想,尽可能让它们显得堂皇,这样,克诺塞斯在伊文思眼里真是魅力无穷了!……伊文思“复原”后的克诺塞斯遗址是多么令人神往!一些评论家称之为“混凝土克里特岛”,真有点使人又悲又喜。悲的是:正如今天考古学家所认识到,他的复原工程简直是错误的,依今天考古学家之见,伊文思若不试图修复它,它会显得更好些。喜的是:成千上万的人来这里参观旅游……。 ——吕贝克·斯特夫《废墟的真相》

请回答:
(1)名画《犹大之吻》创作素材源于什么?根据《犹大福音》手稿能否为犹大平反?简要说明理由。
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(2)据材料三,一些考古学家为什么认为伊文思的复原工程简直是错误的?你怎样看待这一问题?
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“南京大屠杀”是日本帝国主义最为典型的侵华罪恶之一。我们在研究“南京大屠杀”时,最有力的证据是( )
A、当年受害者的控诉材料
B、历史专著中对“南京大屠杀”的描述
C、侵华日军老兵的回忆录
D、屠杀现场遗迹与当时摄制的新闻照片
某小组在探究“唐代城市商业发展”课题的过程中,搜集到了下列素材,你认为最有说服力的是( )
A、史籍《旧唐书》
B、唐朝“开元通宝”等实物
C、唐朝传奇作品
D、电视剧《唐明皇》
司马迁在《史记》中写道:“二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴……北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹、峄……过梁、楚以归。”这段材料说明他获取史料的重要方式是( )
A、实地调查
B、文献查阅
C、道听途说
D、考古发掘
就说明“至迟到春秋末期,我国已经开始用牛耕地”而言。下列论据中说服力最小的是( )
A、考古发现的春秋时期反映牛耕的文物
B、春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字
C、战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺(祭祀用的牛)为畎亩之勤”的记载
D、成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均(传说中人物)是始作牛耕”的记载
曹墓之争(方法论) 

  2009年12月,河南安阳发现一座东汉大墓,一些学者依据该墓的规模、形制、遗物及文献记载等,认定这是曹操墓,由些引发了各界热议。


问题: 
(1)此事之所以引起广泛关注,原因之一在于墓主曹操是一位重要的历史人物。请你列举两个与曹操有关的史实。
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(2)从材料一来看,质疑者的依据是什么?
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(3)根据材料二,你认为史家怎样才能增加学术可信度,写出信史?
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有学者根据材料一“昔汴都数百万家,尽仰石炭(煤),无一家燃薪(木柴)者”,得出宋代开封生活燃料已用煤取代木柴的结论;又有学者根据材料二“赐在京(汴都)官员柴、炭各有差,柴578万,炭585万”,对上述结论予以反驳。下列说法中最为合理的是( )
A、两位学者所用材料相互矛盾,结论都不能成立
B、材料二否定了材料一,仅用材料一得出的结论难以成立
C、无论材料一还是材料二,都必须得到考古学支持才能成立
D、材料一指的是民众,材料二指的是官员,两条材料并不矛盾
史书有不同的体裁,不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是( )
A、以事件为中心
B、以人物为中心
C、以年代为中心
D、以制度为中心
1951年,英国学者罗林生译出了坐落在今伊朗哈马丹(近两河流域)附近贝希斯教摩崖石刻上的文字。后经其他学者的不断努力,最终形成一门研究古史的新学科——亚述学。根据所学知识和有关信息,可以得出贝希斯教摩崖石刻上的文字是 ( )
A、印章文字
B、玛雅文
C、楔形文字
D、甲骨文