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第一单元 历史和历史的“重现”
第1课 历史是什么
历史与历史学
第3课 历史学怎样“重现”历史
史料的重要作用
史学研究的基本方法
第二单元 人类起源之谜
第1课 人从哪里来
人类起源
第2课 人类进化的历程
进化论
人类起源
第3课 寻找人类的祖先
进化论
人类起源
第4课 人类起源在何方
进化论
人类起源
第三单元 米诺斯宫殿遗址与克里特文明
第1课 克里特岛的美丽传说
克里特岛的传说
第2课 伊文思的惊人发现
米诺斯宫殿遗址
第3课 克里特文明的“重现”
米诺斯宫殿遗址
克里特文明
第4课 克里特文明的未解之谜
克里特文明
第四单元 二里头文化的探索
第2课 二里头遗址的文化遗存
二里头文化
第3课 二里头文化与认识夏史
二里头文化
第4课 二里头文化中的疑难问题
二里头文化
第五单元 三星堆遗址──古蜀文明之迷
第2课 三星堆文化的丰富内涵
三星堆文化
第3课 三星堆文化和古蜀文明
三星堆文化
第4课 三星堆文化的未解之谜
三星堆文化
第六单元 玛雅文明的消失
第1课 玛雅文明的发现
玛雅文明
第2课 玛雅文明的历史
玛雅文明
第3课 玛雅人的智慧
玛雅文明
第4课 玛雅文明的假说
玛雅文明
第七单元 大津巴布韦遗址与非洲文化遗产
第3课 大津巴布韦遗址的建筑与文物
大津巴布韦文明
第4课 谁创造了大津巴布韦文明
大津巴布韦文明
组卷预览
我国古代对“死”有很多讳称,天子的“死”通常称作:
①羽化 ②晏驾 ④仙逝 ⑤山陵崩( )
A、①④⑤
B、②⑤
C、①③
D、②③⑤
法国历史学家吕西安·费弗尔写道:“人并未牢记历史;人总是在构造它……他没有把过去保存在自己的记忆中,象北冰洋冷藏住百万年之久的猛犸似的。他从现在出发,他总是通过自己来认识和理解过去。”从史学研究方法的角度看,作者认为( )
A、历史学只有从现在出发才能正确地理解过去
B、文字史因浸透了作者的主观性而不可靠
C、应当从现在与过去的不同视角来考察历史
D、历史学应让史料自己说话,不能构造
钱穆在《中国历史研究法》中提到某种治史方法是说,“其治史,乃以社会形态为躯壳,以阶级斗争为灵魂。所论厥为自秦以来,中国社会形态之阶段分别。”这种治史方法是( )
A、唯物史观
B、文明史观
C、全球史观
D、现代化史观
关于秦朝设郡的数目,学术界有不同的看法。某学者在考证秦朝设郡的数目时,收集、使用了以下几类资料,其中最有说服力的是( )
A、《汉书》的记载
B、民间的传说
C、史学家的论文
D、秦简的记述
史学大师陈寅恪说过,“研究历史要如同艺术家欣赏古代绘画和雕刻一样,去理解对象。其次,要和古人处于同一境界去神游冥想,以期达到真了解。”下列对这位大师的话的理解,正确的是( )
A、研究历史要具备美术家的功底,懂得欣赏研究对象
B、研究历史要具备艺术家的功底,以便深入细腻了解研究对象
C、把特定的历史人物、历史事件放在具体的历史环境中去研究
D、个人品质在社会变迁中起到了重要的作用
章学诚在《文史通义·史德》中说:“德者何?谓著书者之心术也。……盖欲为良史者,当慎辨于天人之际,尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人,虽未能至,苟允知之,亦足以称著书者之心术矣。”这强调史学家研究历史应( )
A、尊重客观,强调实事求是
B、吸取历史经验教训
C、集中精力进行史学著述
D、注重历史现象的描述
下列史实与帝王年号有关的是
①开元通宝 ②靖康之变 ③绍兴和议 ④靖难之役( )
A、①③
B、①④
C、②③
D、②④
在中国的神话与传说中,龙是一种神异动物,具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。龙是多种动物的综合体,具有深刻的文化内涵,成为中华民族的象征。以此看来,龙的精神体现了中华文化( )
A、多元一体,综合创新的文化精神
B、现实和浪漫相结合的文化特征
C、刚劲、豪爽、质朴的多民族色彩
D、变幻无穷、博大精深的文化体系
意大利哲学家克罗齐认为,“历史即哲学”。下面关于此观点的理解,不正确的是( )
A、史实是独立存在的
B、史实经后人的思考才有意义
C、史学及其意义是在思想或精神活动中同时产生的
D、历史事件背后必然有行动者的思想
汉代《西京杂记》中曾记载“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”由此可知,当时我国传统节日重阳节的主题是( )
A、佩茱萸登高望远
B、食蓬饵饮
菊花酒
C、祈求长寿
D、举行祭祖宴饮活动
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