我国古代对“死”有很多讳称,天子的“死”通常称作:
①羽化 ②晏驾 ④仙逝 ⑤山陵崩
A、①④⑤
B、②⑤
C、①③
D、②③⑤
法国历史学家吕西安·费弗尔写道:“人并未牢记历史;人总是在构造它……他没有把过去保存在自己的记忆中,象北冰洋冷藏住百万年之久的猛犸似的。他从现在出发,他总是通过自己来认识和理解过去。”从史学研究方法的角度看,作者认为(  )
A、历史学只有从现在出发才能正确地理解过去
B、文字史因浸透了作者的主观性而不可靠
C、应当从现在与过去的不同视角来考察历史
D、历史学应让史料自己说话,不能构造
钱穆在《中国历史研究法》中提到某种治史方法是说,“其治史,乃以社会形态为躯壳,以阶级斗争为灵魂。所论厥为自秦以来,中国社会形态之阶段分别。”这种治史方法是
A、唯物史观
B、文明史观
C、全球史观
D、现代化史观
关于秦朝设郡的数目,学术界有不同的看法。某学者在考证秦朝设郡的数目时,收集、使用了以下几类资料,其中最有说服力的是
A、《汉书》的记载
B、民间的传说
C、史学家的论文
D、秦简的记述
史学大师陈寅恪说过,“研究历史要如同艺术家欣赏古代绘画和雕刻一样,去理解对象。其次,要和古人处于同一境界去神游冥想,以期达到真了解。”下列对这位大师的话的理解,正确的是
A、研究历史要具备美术家的功底,懂得欣赏研究对象
B、研究历史要具备艺术家的功底,以便深入细腻了解研究对象
C、把特定的历史人物、历史事件放在具体的历史环境中去研究
D、个人品质在社会变迁中起到了重要的作用
章学诚在《文史通义·史德》中说:“德者何?谓著书者之心术也。……盖欲为良史者,当慎辨于天人之际,尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人,虽未能至,苟允知之,亦足以称著书者之心术矣。”这强调史学家研究历史应
A、尊重客观,强调实事求是
B、吸取历史经验教训
C、集中精力进行史学著述
D、注重历史现象的描述
下列史实与帝王年号有关的是
①开元通宝   ②靖康之变   ③绍兴和议   ④靖难之役
A、①③
B、①④
C、②③
D、②④
在中国的神话与传说中,龙是一种神异动物,具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠的形象。龙是多种动物的综合体,具有深刻的文化内涵,成为中华民族的象征。以此看来,龙的精神体现了中华文化
A、多元一体,综合创新的文化精神
B、现实和浪漫相结合的文化特征
C、刚劲、豪爽、质朴的多民族色彩
D、变幻无穷、博大精深的文化体系
意大利哲学家克罗齐认为,“历史即哲学”。下面关于此观点的理解,不正确的是
A、史实是独立存在的
B、史实经后人的思考才有意义
C、史学及其意义是在思想或精神活动中同时产生的
D、历史事件背后必然有行动者的思想
汉代《西京杂记》中曾记载“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”由此可知,当时我国传统节日重阳节的主题是( )
A、佩茱萸登高望远
B、食蓬饵饮菊花酒
C、祈求长寿
D、举行祭祖宴饮活动