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一般认为，唐朝以前，法律规定嫡子才拥有财产继承权。至宋代实行“诸应分田者及财务，兄弟均分”。明清更是规定：在分配遗产时，“不问妻、妾、婢生，止依子数均分”。从家庭内部权力关系来说，上述变化反映出
A、嫡长子继承制逐渐解体
B、庶子与嫡子关系逐渐趋于平等
C、三纲五常观念受到冲击
D、妻妾地位逐渐处于平等的地位
史书记载，结束了汉末以来三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子的人选。由此可见，晋武帝选太子是根据
A、世袭制的父死子继原则
B、宗法制的嫡长子继承原则
C、君主制的集权独裁原则
D、禅让制的尚贤原则
安徽项氏祠规称：“家之有规，犹国之有典也，国有典，则赏罚以饬臣民，家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明
A、祠堂文化大为盛行
B、家规对宗族发展至关重要
C、宗法制影响深远
D、家规与国典形似神异
《孟子》中有“不孝有三，无后为大”的说法。这反映了
A、分封制的瓦解
B、礼乐制度崩溃
C、宗法制的影响
D、人本思想盛行
孔氏族规中规定：“忤逆父母，凌辱尊长及纵容妻妾辱骂祖父母、父母，……，笞责三十。甚，革胙(祭品)除派。至大反常，处死，……”对这些族规解释不正确的是
A、合乎三纲五常
B、体现了儒家道德规范
C、体现宗法文化的延续性
D、有利于分配政治权力
在中国古代社会，收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十下，其子归宗(即送回送养人家中)。下列制度与此规定有关联的是：
利著名经济学家熊彼得曾经提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是:在封建制度下,国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地,一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念，对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是
A、构建以血缘关系为基础的文化心理认同
B、形成了地方绝对效忠中央的制度
C、确立了以土地国有为基础的社会公有制
D、实现了以家天下为核心的集权机制
《史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天子谓之纣”。材料反映出影响王位继承的主要因素是
A、血缘亲疏
B、地位尊卑
C、长幼有序
D、先帝遗愿
学者黄中业指出，“分封”一词源于《左传》，指的是周初“封建亲戚，以屏宗周”。分封一词的“分”字，是说受封的诸侯国是由西周中央王朝分出去的……。“封建”一词的“建”，是说由周王室派出的受封者所建立的是国家。这说明西周分封制
A、否认诸侯国对周王的隶属关系
B、使诸侯国彻底独立于周王室
C、肯定诸侯国是周王室的臣属地
D、主张建立若干独立的诸侯国家
西周时期，周王对墓葬用品的规定十分严格，如用鼎制度就明确规定：“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”材料反映的本质问题是
A、西周社会呈现等级森严的特征
B、西周社会的腐败现象严重
C、西周的手工业中冶铜业十分落后
D、西周各地经济发展明显不平衡
