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“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利影响是
A、权力世袭制度渐渐消亡
B、使世卿世禄的贵族特权自行消灭
C、贵族普遍地转化成庶人
D、中央和地方的政治隶属关系失控
“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号。中国人的姓名一般是姓在前名在后，某些国家则是名在前而姓在后。中国人如此强调姓反映的实质
A、男尊女卑思想严重
B、家族宗法观念浓厚
C、个人观念淡漠
D、专制王权强大
有学者指出：“分封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大，对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获同，起了不可低估的作用。”这里主要强调
A、分封制扩大西周文化的作用
B、分封制巩固西周统治的作用
C、分封制推动中原文明的传播
D、分封制阻碍了中华民族融合
《逸礼·王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻网报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古学者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值在于
A、体现了周天子的“神权”特征
B、修正了《逸礼·王度记》中的错误之处
C、有助于考证周朝实行的礼乐制度
D、证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐
“封建制度最重要的问题是权力的继承……但父亲遗留下来的如果是一个不能均分的宝座，或是一个不能均分的世袭爵位，只能由一个儿子继承时，问题就发生了。必须有适当的办法解决，才可以保持国家和家族的完整。”这里“适当的办法”是指：
中华传统文化中存在着浓烈的“孝亲”情感，下列各项与之有关联的是
A、分封制度的影响
B、宗法制度的影响
C、礼乐制度的影响
D、佛教信仰的影响
“传嫡不传庶，传长不传贤”是西周以来关于继承制度的规定。但到满清时，皇位继承曾先后出现汗位推选制、嫡长子皇位继承制、秘密建储制、懿旨确立嗣君等四种模式。这一变化表明
A、宗法制的影响削弱
B、分封制的彻底瓦解
C、中央集权的进一步强化
D、清朝放弃了王位世袭制
费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是
A、“家国同构”理想的表现
B、宗法制度文化的反映
C、“三纲五常”原则的体现
D、分封制森严等级的反映
春秋战国大变革时代，属于政治体制剧烈变化的是：①从世卿制到任官制 ②从内外服制到分封制 ③从井田制到私田制 ④从封国制到郡县制
《三国志》记载：曹操的爷爷曹腾是西汉丞相曹参的后代。2013年11月复旦大学进行的DNA检测否定了这一说法，证实曹操之父来自家族内部过继，该家族并非曹参本族。而我国古代也有过继养子“异姓不养”的风俗。这与下列哪一制度有关
