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假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小
A、甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻
B、乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳
C、丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳
D、丁同学成了西周王族成员，整日无所事事
中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，目前港台地区女人出嫁后在姓名前要加上夫姓，在大陆许多农村地区流行财产继承传子不传女”等。这些现象主要受中国哪种制度的影响？
商纣王，名辛。历史记载：帝乙死，欲立长子启。众臣反对，认为虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，商生辛时已是后，故启不能立。遂少子辛为帝。对此判断不正确的是
A、商纣王即位违背了嫡长子继承制
B、商末已推崇嫡长子继承制
C、体现了古代“立子以贵不以长”
D、商代已有父死子继制度
《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下>说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这二则材料实质上揭示了
A、古代社会家国同构的社会特征
B、君父在国家政治生活中的特殊地位
C、家长制作风体现了封建特权思想
D、宗法关系渗透到社会生活诸多方面
公元前634年，齐国打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么对得起先祖？齐君下令退兵。下列说法中，错误的是
A、分封制渐趋瓦解
B、周天子的权威受到挑战
C、齐鲁始封君都是王室成员
D、旧制度仍有一定作用
“单就宗教而言，周人还有一点与殷人大不同，祖先的世界与神的世界逐渐分离，成为两个范畴的问题。”“祖先的世界”的强化主要由于西周实行的
《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制
A、有效维系了西周统治秩序的稳定
B、按照宗族组织原则组建地方政权
C、体现了血缘关系同政治关系的结合
D、实现了国家政治权力的高度集中
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
A、男尊女卑思想严重
B、专制王权强大
C、个人观念淡漠
D、家族宗法观念浓厚
或
，从字形上来看，具体行动就是划定疆界，植树为帜。