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孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”对其理解正确的是( )
A、讲究信用，爱护民众是治国的原则
B、严于律己，宽待人民是治国的前提
C、着眼大局，重视法度是治国的方法
D、关注伦理，尊重道德是治国的保证
最近，有一网民提出构建皖北交通大网络的设想，以加快安徽崛起步伐。该设想把孔(子)孟(子)老(子)庄(子)的故里连接起来。下列言论不属于这四人的是( )
A、“己所不欲，勿施于人”
B、“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”
C、“民为贵，社稷次之，君为轻”
D、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。
材料三 不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——引自《中国通史参考资料》
请回答：
(1)以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
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(2)为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？
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(3)上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？结合当时的社会背景简要分析原因。
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(4)上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？原因是什么？
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阅读下列材料：
材料一 儒，最早章太炎认为是求雨的巫师，胡适在《说儒》里指出儒是从事“治丧相礼”的“殷民族的教士”，葛兆光先生根据马王堆汉墓帛书《易传》之《要》篇所引孔子言“吾与史巫同途而殊归也”。——孟鸥、王峰《高中历史教科书的内容组织与学生认知》
材料二 儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中，然后，根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务。不管是成年之前，还是之后……每个人在这个秩序中的地位不变，永远是在长者说话时幼者只有听话的分，只能低一等或几等，永远没有自我。
材料三 一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的：小时候你必须无条件地听父母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；……后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉自己是累赘，也处于一个更不幸福的状态。
材料四 中国人和西方人都重视“家”，只是追求的“家”的境界不同。……在处于温饱与饥饿之间的农业社会里，生存是一个永恒的挑战，所以“家”的功能很难超出利益交易和保险互助，温情脉脉会过于奢侈，这就是儒家以及任何传统农业文化的共性。……在近代西方社会的生产力上升、人们的收入超出温饱之后，这时的“家”文化没必要那么“刚性”，也不必约束个人的自由，因为感情的交融是逼不出的，只有基于个人权利、基于个人自由选择的“家”里，父母、兄弟姐妹之间的感情交流才是自愿真诚的，才不是出于“义务”责任感而为的。——材料二、三、四均摘编自陈志武《金融的逻辑》
请回答：
(1)根据材料一，分析早期儒者的特征。
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(2)结合材料二、三分析儒家文化对传统中国家庭的影响。
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(3)根据材料四，概括传统中国家庭与西方近代以来的家庭的不同并分析其主要原因。
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阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是
( )
阅读下列材料：
材料一
材料二 伏尔泰说：“在这个地球上曾有过得最幸福、并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们遵从孔子法则的时代。”……他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。——马克垚主编《世界文明史》
材料三 本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(DEMOCRACY)和赛因斯(SCIENCE)两位先生，才犯了这几条滔天大罪。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，是断头流血，都不推辞。——陈独秀《罪案之答辩书》
(1)在材料一的“观点或名言”中，这些中外思想家共同关注的对象是什么？对此，18世纪的伏尔泰提出什么主张？
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(2)材料二体现的人文主义观点是什么？伏尔泰推崇孔子的目的是什么？这实际上体现了当时哪场运动的思想主张？
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(3)据材料三，陈独秀在新文化运动中倡导的西方思想是什么？这场运动在哪些方面对近代中国思想解放产生了影响？
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(4)综合上述材料，归纳中外思想发展进程中呈现出的主要特点。
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阅读下列材料：
材料一 漫画《思想家的话语》
材料二 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时，却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。——《马克思恩格斯选集》第三卷
材料三 康有为借助于孔子和经学的旗帜，并借助用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。——《孔子研究》2003年第6期
材料四 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”——《新青年》
请回答：
(1)据材料一中三位思想家的主张，你认为人物A和B分别是谁？
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(2)据材料二指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。
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(3)据材料三分析康有为为什么要利用传统儒家思想来宣传资产阶级的政治学说。
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(4)据材料四说明新文化运动对传统文化与外来文化持有的偏见及原因。
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(5)你认为在建设现代和谐社会中，对传统文化应持何种态度？
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1913年，江苏第一师范学校出了一份考卷，应考者300多人。有一道题要求考生列举崇拜的人物，统计结果是“崇拜孔子157人，孟子61人……”出现这种情况的原因最有可能的是( )
A、孔子兴办太学，提高了儒学的地位
B、孔子对中国传统思想文化的影响较大
C、孔子倡导“兼爱”“非攻”
D、辛亥革命后封建思想依然占统治地位
有人做过统计，《论语》一书中，“仁”字的出现概率很高，达109次之多，这一现象说明( )
A、孔子的中心思想是“仁”
B、“仁”的思想在春秋时已经成为主流
C、孔子一贯很重视“仁慈”
D、“仁政”为春秋多数统治者所接受
阅读材料，完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则栽舟，水则覆舟。”——据《孟子》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。
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