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(15分)【近代社会的民主思想与实践】
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去……正像争论上帝能做什么是无神论一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。
——[英]约翰·洛克《政府论》
(1)分析上述两则材料思想倾向的不同。材料一、二都提到“上帝”，试分析其各自的意图？(9分)
(2)依据材料，并结合史实说明这两种思想在其所处时代的影响。(6分)
天主教会在中世纪的欧洲竭力宣扬专制理论，主要是为了
A、为君主专制进行辩护
B、为封建制度披上神圣的面纱
C、维护教会的支配地位
D、解释王权高于神权的合法性
阅读下列材料，回答问题：
材料一 国王是法律的创造者，而非法律创造国王。……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。
——(英)詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年)
材料二 人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，就希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予服从，而只能寻求上帝给予们的抵抗强暴的共同庇护。
——(英)约翰·洛克《论政府》(1688年)
(1)结合两则材料，概括说明其基本思想。
(2)材料二反
映的是什么理论？根据材料概括作者的政治主张。
(3)结合史实，分析上述思想在当时的影响。
在欧洲中世纪的漫长历史中，基督教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。到了近代．“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。
请回答：
(1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么?他在论证“君权神圣”时有何特点?
(2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别?
(3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流?
文艺复兴时期，以人文主义思想为基础，以“人”的眼光研究政治学说的政治思想家、历史学家、军事和诗人是
17世纪中叶英国的思想家哈林顿说道：正像一个人到了一定的时候必然会死亡一样，君主专制政体到了一定的时候，也必然会崩溃。这种观点根源于英国
A、资本主义的发展
B、资产阶级和新贵族的产生
C、君主专制的加强
D、宗教迫害的加剧
英国都铎王朝鼓励工商业发展和海外扩张，该王朝的统治
①客观上有利于扩大英国的资本原始积累 ②顺应了资产阶级的要求 ③确立了资产阶级和新贵族的统治地位 ④体现了代议制民主政治的要求
英国国王詹姆士一世相信“君权神授”，梢晚一些时间的洛克则畅言“天赋人权”。表明后者思想是
A、没有摆脱宗教的观念
B、理性主义的进步思想
C、充满反对宗教的意识
D、将天命与人权结合
13世纪时，一位法学家在其著作中写道：“在执行法律时任何人的权力都不能大于国王，但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。”这位法学家最有可能生活在
关于“君权神圣”和“君权神授”思想的说法，正确的是
A、两者是一致的
B、前者继承和发展了后者
C、后者继承和发展了前者
D、两者的主要目的是一致的
