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专题一 走近历史
一 历史的由来
历史与历史学
三 历史就在我们身边
史料的重要作用
四 认识历史和理解历史
史学研究的基本方法
专题二 文明起源的探索
一 中国历史的传说时代
人类起源
二 夏史之谜
人类起源
专题三 神秘的克里特文明
一 希腊神话中的克里特
克里特岛的传说
二 印证荷马史诗
米诺斯宫殿遗址
三 西方文明的源头
克里特文明
四 克里特文明的衰落之谜
克里特文明
专题四 非洲文明探秘
二 埃及古文明
古埃及的文化遗产
三 津巴布韦的发现
大津巴布韦文明
专题五 三星堆的发现与古蜀文明
二 古蜀文明的新认识
三星堆文化
专题六 玛雅文明的盛衰
一 探寻玛雅文明
玛雅文明
二 玛雅文明的成就
玛雅文明
三 玛雅的神和人
玛雅文明
专题七 体验历史学的趣味
一 尝试考古
历史与历史学
二 我们身边的文物
中国历史文化遗产
三 故纸堆里的新鲜信息
二里头文化
组卷预览
“诗言志,歌咏言”,唐人杜牧有诗云:“周公恐惧流言日,王莽礼贤下士时,若使当初身便死,一生真伪有谁知。”体现了他评价历史人物的原则是( )
A、必须用发展的眼光评价历史人物
B、历史人物的真伪是很难明确的
C、评价历史人物主要看他是否礼贤下士
D、评价历史人物主要看他是否能抵抗流言
唐代史学家刘知幾提出史家“三长”说。司马迁在《史记》中不仅把农民领袖陈胜列入“世家”,还为匈奴列传,这主要反映了他的( )
A、史德
B、史才
C、史学
D、史识
1928年,傅斯年先生在谈到中央研究院《历史语言研究所工作之旨趣》时,指出:“近代的历史学只是史料学。……我们只是要把材料整理好,则事实自然显明了。”二十世纪初,法国一位研究古代社会的学者,谈到历史家在历史写作中的角色时,说:“并不是我在说话,而是历史透过我的口在说话。”对于这两段材料的理解正确的是 ( )
A、分别表现出对史学研究的乐观精神和悲观心理
B、两者重点分别是史料和史家,彼此并无关联
C、两者资料都否定历史學家在历史研究中的作用
D、两位学者都受到近代欧洲科学实证主义的影响
英国史学家汤因比指出:“我们必须抛弃自己的幻觉,即某个特定的国家、文明和宗教,因恰好属于我们自身,便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是( )
A、历史研究要尊重人类不同文明成果
B、历史研究没有固定的中心
C、历史研究要有世界视野
D、世界上没有优越的文明
以下是中国古代两本史学名著的篇目,与这两书体例相同的著作分别是
继乱之世:鲁莊公
莊公元年
莊公二年
莊公三年
莊公四年
莊公五年
……
卷十:孝文帝纪第十
……
卷第四十一:勾践世家第十一
……
卷第六十六:伍子胥列传第六
( )
A、司马光《资治通鉴》/希罗多德《历史》
B、司马迁《史记》/袁枢《通鉴纪事本末》
C、司马光《资治通鉴》/司马迁《史记》
D、司马迁《史记》/班固《汉书》
法国史学家马克•布洛赫在《为历史学辩护》中指出:“在进行历史研究时,人们往往迷恋于寻找单一的原因,变错误地将原因归结于某一个,这样就成为一种价值判断。”马克•布洛赫强调历史研究应( )
A、多角度地认识和考察史实
B、分清历史事件的主次原因
C、抓住事物发展的根本原因
D、以正确的价值判断为起点
2010年世界博览会(Expo2010)在中国上海市举行,这是首次由中国举办的世界博览会。国际展览局授权东道主编纂三本宣传手册。(1)为为英国举办第一届世界博览会作出贡献的维多利亚女王的事迹,(2)从1851年万国工业博览会至2010年上海世博会各届世博会的重大花絮,(3)每届世博会的基本情况。如果由你来编写,你认为这三本手册相应较好的编纂体例是
A、纪传体 纪事本末体编年体
B、编年体纪传体纪事本末体
C、编年体国别体纪事本末体
D、纪传体编年体纪事本末体
1934年《食货半月刊》创刊,其编辑的话指出∶“史学虽不是史料的单纯排列,史学却离不开史料。理论虽不是史料的单纯排列可以产生……但是如不经一番史料的搜求,特殊问题的提出和解决,那进一步的理论争斗,断断是不能出现的。”这位编辑要表达的是( )
A、史学研究即是史料学
B、史料学可以取代理论
C、理论无益于史学研究
D、理论建构离不开史料
“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心,并不是向壁虚造的。”(《中国传说的古史时代》)对于这句话理解正确的是
A、历史传说的史料价值与历史文献相当
B、历史传说是了解远古历史的唯一途径
C、历史传说反映了远古时代真实的历史
D、历史传说中蕴含的历史信息非常重要
20世纪初,中国传统史学在向现代史学转变,即新史学的转变。新史学“新”主要表现在( )
①持有进化论观点②反映封建帝王的治国③为全体国民写史④否定汉宋两司马的史学
A、①④
B、①③
C、②③④
D、①②④
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