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(寒假作业改编)张鸣在《中华帝国：制度的断想》中写道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础——宗法制被打破，……，一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，……，春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”材料所述现象出现的根源是
A、周朝王室的衰落
B、礼乐制度的崩溃
C、铁犁牛耕的出现
D、宗法关系的疏远
下图所示是台湾某教科书对历史上某个时期社会变化的描述，该时期是
A、夏商西周
B、春秋战国
C、秦汉三国
D、两晋南北朝
下面是摄于洛阳“天子驾六”博物馆的“周代列鼎列簋制度一览表”。
材料反映出西周政治制度的特点是
A、贵族阶层生活奢侈腐化
B、以血缘关系维系政治等级
C、贵族层层接受分封食禄
D、贵族统治阶层内部等级森严
下图是我国北方常见的四合院。“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头”，可以说是四合院生活比较典型的写照。这种房屋建筑与生活状态
A、体现唯我独尊心理
B、体现商品经济形态
C、反映尊卑等级观念
D、传递敬天法祖思想
拜年是我国的春节习俗，通常在家族的祠堂进行。拜年顺序为一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。拜年时，晚辈要先给长辈拜年，行跪拜之礼，长辈端坐高堂，接受晚辈的祝福。拜年反映了我国古代的一项制度，这一制度
A、形成了等级森严的官僚政治
B、实现了中央对地方的有效管理
C、体现了血缘和政治关系
D、加剧了统治集团内部的矛盾
班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪(信陵君等四君子)，又六国之罪人也。”材料反映
A、贵族政治逐渐被官僚政治取代
B、旧政治制度遭到严重破坏
C、血缘关系维系的宗法制不复存在
D、等级森严的分封制逐渐被中央集权取代
“若论三代之世，则封建好处，便是君民之情相亲，可以久安而无患。”这一观点主要肯定了
A、分封制有效地巩固了统治
B、宗法血缘关系的纽带作用
C、郡县制有效加强中央集权
D、三纲五常的封建教化作用
有学者认为：不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度
①保障的是贵族垄断的特权政治 ②建立的是贵贱有序的等级社会
③强化了血缘世袭的观念 ④实质是阶级统治的工具
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人强调姓所反映的实质是
A、男尊女卑思想严重
B、家族宗法观念浓厚
C、个人观念淡漠
D、专制王权强大
公元前634年，齐国打鲁国，鲁国派使臣见齐君说，鲁国的祖上周公与齐国的祖上姜太公，共同协助周王安天下，有“世世子孙无相害”的盟誓，你打鲁国怎么对得起先祖？齐君下令退兵。下列说法中，错误的是
A、分封制渐趋瓦解
B、周天子的权威受到挑战
C、齐鲁始封君都是王室成员
D、旧制度仍有一定作用
