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第 一 章 历史与历史的“重现”
第一节 历史与历史学
历史与历史学
第三节 史料的地位和作用
史料的重要作用
第四节 史学研究的基本方法
史学研究的基本方法
第 二 章 人类起源之谜
第一节 从传说向真理迈进
人类起源
第二节 科学考古发现
人类起源
第三节 人类起源未解之谜
人类起源
第 三 章 二里头文化与夏文明的探索
第二节 二里头文化的探索
二里头文化
第三节 二里头文化反映的夏文明
二里头文化
第四节 二里头文化未解之谜
二里头文化
第 五 章 米诺斯宫殿遗址与克里特文明
第一节 对“牛怪”和“迷宫”的遐想
克里特岛的传说
第二节 重见天日的迷宫
米诺斯宫殿遗址
第三节 欧洲文明的源头
克里特文明
第四节 留给后人的未解之谜
克里特文明
第 四 章 三星堆遗址——古蜀文化之谜
第三节 从三星堆文化解读古蜀文明
三星堆文化
第四节 三星堆文化的未解之谜
三星堆文化
第 六 章 玛雅文明的衰落
第一节 玛雅文明的发现
玛雅文明
第二节 玛雅文明的成就
玛雅文明
第三节 玛雅文明的未解之谜
玛雅文明
第 七 章 大津巴布韦遗址探秘
第三节 贝纳迈塔帕王国的兴衰
大津巴布韦文明
第四节 大津巴布韦遗迹之谜
大津巴布韦文明
组卷预览
《唐太宗实录》、“文景之治”、《贞观长歌》这三个专有名词中的“太宗”“文景”“贞观”分别指的是( )
A、谥号、年号、年号
B、庙号、谥号、年号
C、年号、尊号、庙号
D、尊号、谥号、庙号
考古学有几个常用的定义:“资料”是研究历史的客观基础; “技术”是取得资料的手段;“方法”是研究资料的手段;“理论”是研究人类历史规律性认识的总结。下列属于考古学“方法”的是( )
A、云南元谋人遗址发掘原始人类头盖骨
B、运用DNA解码技术探究人类祖先由来
C、运用专用金属探测仪寻找古墓内部遗存状况
D、对人类遗存特征的研究揭示当时社会特征
《浮
生六记》是清代文学家沈复的作品,文学界称《浮生六记》为“小红楼梦”。其中《海国记》“册封琉球国记略”页中的文字清晰地记载了黑水沟为中国(清廷)与琉球国的分界线,钓鱼台(岛)明显在中国领域内的事实。由此可见
A、文学作品是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
B、文字是文化的基本载体,记载了社会发展的历史轨迹
C、史书典籍是中华文明源远流长、一脉相承的重要见证
D、史书典籍有助于丰富中华民族的文化底蕴,增强民族凝聚力
“乾隆二十二年,清政府规定:广州是允许外商来华贸易的惟一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的纪年方法是( )
A、帝王纪年
B、干支纪年
C、年号纪年
D、公元纪年
“历史不仅是指过去的事实本身,更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究,就是历史学,它不仅包括历史本身,还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律,以及总结研究历史的方法和理论。”依据该观点,历史学的最大价值在于( )
A、丰富知识、提高学养、厚积薄发
B、回首往事、以古为师、传承文化
C、以史为鉴、服务现实、开创未来
D、借鉴古人、启发思维、开阔视野
彭德怀,原名彭得华,兄弟三人,都以华为字,本无特殊寓义。彭德怀给自己起的号叫“石穿”,鼓励自己要有持之以恒、水滴石穿的精神。后来他依据《论语》中“君子怀德,小人怀土”的说法,改名彭德怀,意为自己不想升官发财、置办土地,而要做一个有道德、多为人民办好事的人。“彭德怀”这一名字基于( )
A、宗法制
B、传统习俗
C、个人志向
D、时代特色
有学者指出:历史学虽是一门实证性学科,但实证性研究离不开理论的指导,不能不进行深层次的理性思考和理论提炼……。这一观点体现了 ( )
A、研究历史要处理好感性思维和理性思维的关系
B、历史研究应该做到理论和实践的密切结合
C、历史研究必须走“实证性”的道路
D、历史学的研究必须多召开学术研讨会
端午节是纪念屈原的传统节日。千百年来人们在这一天划龙舟.吃粽子主要是纪念他( )
A、不慕名利的情操
B、改革弊政的功绩
C、爱国爱民的精神
D、不畏权贵的气节
2010年贺岁大片《十月围城》讲述了1905年10月15日,一群来自四面八方的革命义士、商人、车夫、学生浴血保护孙中山的故事
。要查证该故事是否真实可靠, 最有力的证据是
A、导演的创作手记
B、历史学家的访谈
C、当时参加者的回忆录
D、当时报纸的新闻照片
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法,从二十四节气的命名可以看出,节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。二十四节气中反映农作物成熟的有( )
A、谷雨、小满
B、惊蛰、谷雨
C、白露、霜降
D、小满、芒种
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